مقارنة الأديان ، أديان الهند — الصفحة ١٢٠

العرى والانتحار في الجينية

بالحياء معناه عدم تصور الإثم وذلك زيادة في النقاء ، فعلى كل ناسك يريد أن

يحيا حياة بريئة من الإثم أن يعيش عاريا ، ويتخذ من الهواء والسماء لباسا له .

أما الانتحار فقد كان نتيجة للتخلي عن كل عمل ، وترك كل ما يغذي الجسم

لعدم الاحساس بالجوع ، ولقطع الروابط بالحياة ، وللتدليل على أن الراهب

أو الراهبة لم يبق له اهتمام بهذا الجسد الفاني ، فهو يجيعه ، وينتف شعره ،

ويعرضه لظواهر الطبيعة القاسية حتى الموت . وقد انتشر الانتحار بالجوع بين

رهبان الجينيين قديما ( 1 ) .

ويعتبر الانتحار غاية أو جائزة لا تتاح إلا لخاصة الرهبان الذين اتبعوا

النظام الجيني الذي سنشرحه عند الكلام عن فلسفة الجينية ، وإتاحة الفرصة

للانتحار معناها قطع الأعمال التي هي مظنة إلحاق الضرر بأي كائن ذي روح ،

ولا يكون ذلك إلا بعد قضاء اثنى عشر عاما أو ثلاثة عشر عاما داخل الناموس

الصارم المرسوم للرهبان الجينيين .

أليس تناقضا عجيبا أن يحرص الجينيون بالغ الحرص على الحياة لكل

حشرة وكل دابة ، ثم يجعلون انتحار الرهبان جوعا قربى من القربات ؟ مهما

قيل من الأسباب فإني أراه إيذاء للإنسان وقضاء على حياته ، مع أن الجينية

لا تلحق الأذى بأحد ولا تقر القضاء على الحياة ، ويظل تساؤلنا هذا قائما

مع تذكرنا أنهم يعملون ذلك رغبة في الخلود أو النجاة ، أو نتيجة

للخمود والجمود .

( 1 ) هذه المعلومات نظمت على هذا النسق بعد جهد ، وجمعت من المراجع الآتية : أ - خطب جينا . ب - أعداد كثيرة من " ثقافة الهند " . ج‍ - تاريخ الإسلام في الهند للأستاذ عبد المنعم النمر . د - The peoples and Religions of India : Weech ه‍ - Religions of the World : Berry في عدة صفحات .