مقارنة الأديان ، أديان الهند — الصفحة ١١٨

النجاة وسبل الوصول إليها

التمسك بالخير ، والتخلي عن ارتكاب الشر ، و " النجاة " طور من الوجود

يختلف عن أطوار الحياة الدنيا الفانية . وهي الفوز بالسرور الخالد الذي

لا يشوبه ألم ولا حزن ولا هم ، ولا تكون للأرواح الناجية مطامع خاصة

ولا أهداف تستميلها ، والشخص الناجي ليس بذي جسم مادي ، وليس

بطويل ولا قصير ، ولا لون له ، يحيط بكل شئ ، مطلق من جميع القيود ،

يكون دائما في سرور وطمأنينة واستقرار ونعيم مقيم ، مكانه فوق الخلاء

الكوني ، وليس للنجاة نهاية فهي أبدية سرمدية . ولا تحصل النجاة إلا بعد

عبور المرحلة البشرية بما فيها من عوائق ومتاعب . ولا نجاة بالمعنى الحقيقي إلا

للبشر كما قال مهاويرا في وصفه للحياة والنجاة ( 1 ) ، ولا توصف النجاة بوصف

نعلمه ، ولا بحال نتعقله .

والسبيل إلى " النجاة " شاق عسير كما قلنا من قبل ، ولا يطمع فيها

إلا الخاصة من الرهبان . وللوصول للنجاة يتحتم على الناسك ألا يوقع أذى

بإنسان أو حيوان ، وعليه أن يدرك أن احترام الحياة أقدس ما عني به مهاويرا ،

وعلى هذا يحرم عليه قتل الحيوان وبالتالي أكل اللحوم ، ولعل لهذا صلة

بصوم المسيحيين عما فيه روح ، فأغلب الظن أن صوم المسيحيين على هذا

الوجه انحدر لهم من الفكر الجيني ، ويبالغ الرهبان في الحيطة والحفاظ على

ما فيه روح ، فيمسك بعضهم بمكنسة ينظف بها طريقه أو مجلسه خشية أن

يطأ حشرة فيها روح فيؤذيها أو يقتلها ، ويضع بعضهم غشاء على وجهه يتنفس

خلاله حتى لا يستنشق أي كائن حي وهو يلتقط أنفاسه .

ولا بد للنجاة كذلك من قهر جميع المشاعر والعواطف والحاجات ،

ومؤدى هذا ألا يحس الراهب بحب أو كره ، ولا بسرور أو حزن ،

( 1 ) أنظر المرجع السابق ص 20 - 21 .