مقارنة الأديان ، أديان الهند — الصفحة ١١٢

ترهب مهاويرا ودعوته

ودرجات العلم عند الجينيين خمسة سنتكلم عنها فيما بعد ، ويرى الجينية

أن مهاويرا ولد مزودا بثلاث منها ، فلما واصل تأملاته وتقشفه حصل على الدرجة

الرابعة . واستمر مهاويرا يصارع المادة ويزيد في تبتله ، فراح يجوب البلاد دون

راحة ، وحرص كل الحرص على ألا يقتل حيا . وكان يراقب نفسه مراقبة دقيقة

في صمت تام ، وبعد اثنى عشر عاما أصبح - كما يقول عنه أتباعه - سيره

مستقيما كسير الحياة ، لا يبالي بالعراقيل كالعاصفة ، وكان قلبه نقيا كماء البركة

في الشتاء ، لا يلوثه شئ كورق اللوتس ، مشاعره محمية كأعضاء السلحفاة ،

وحيدا فريدا كقرن الخرتيت ، حرا كالطير ، جسورا كالفيل ، قويا كالثور

مهيبا كالأسد ، ثابتا كالجبل ، عميقا كالبحر ، وديعا كالقمر ، بهيا كالشمس

طاهرا كالإبريز .

ووصل مهاويرا إلى حالة الذهول وعدم الاحساس بما حوله ، وأفنى كل

اتجاه مادي فيه ، فحصل من درجات العلم على الدرجة الخامسة وهي درجة العلم

المطلق ، ونيل البصيرة أو النجاة ، وبعد سنة أخرى من الصراع والتأملات

فاز بدرجة " المرشد " أو Tirthankara تير ثانكارا ، وبهذا بدأ مهاويرا

مرحلة جديدة هي الدعوة لعقيدته ، وقد اتجه أول الأمر إلى أسرته وعشيرته

فاستجابوا له ، ثم استجاب له أهل مدينته ، وأخذت دعوته تنتشر بين الملوك

والقواد الذين رأوا في هذه الدعوة ما يعبر عن خواطرهم في الثورة على

البراهمة ، وسار في دعوته بنجاح حتى بلغ الثانية والسبعين ، فنزل مدينة

بنابورى في ولاية بتنا فألقى على الناس خمسا وخمسين خطبة وأجاب عن

ستة وثلاثين سؤالا غير مسؤولة ، ولما تمت خطبه حان أجله فقضى نحبه

سنة 527 ق م في خلوة وحيدا ، فتحرر من قيود الحياة وتسلسل الولادة

والشيخوخة والموت ، وترك تراثا ضخما من الوصايا والحكم والفلسفات

جديرة بالتقدير .