مقارنة الأديان ، المسيحية — الصفحة ٩٨

المسيحية الحالية وواضعها : شاءول ( بولس )

لقد أشرنا آنفا إلى أن أفكار بولس انتشرت في الغرب بين الوثنيين

واليونان أكثر من انتشارها في الشرق الذي هو مشرق النبوات السماوية التي

كانت الوحدانية في قمة تعاليمها ، وقد وضح بولس نفور الشرق من تعاليمه

بكلمات صريحة حيث قال في رسالته إلى تلميذه تيموثاوس ( أنت تعلم أن جميع

الذين في آسيا ارتدوا عني ) ( 1 ) .

وانفض أكثر أنصار بولس عنه ، وهو يكتب بهذا إلى تلميذه تيموثاوس

في نفس الرسالة السابقة فيقول : ( بادر أن تجئ إلي سريعا لأن ديماس قد تركني

إذ أحب العالم الحاضر وذهب إلى تسالونيكي ، وكريسكيس إلى غلاطية

وتيطس إلى دلماطية . لوقا وحده معي . إسكندر النحاس أظهر لي شرورا

كثيرة ليجازه الرب حسب أعماله ، فاحتفظ منه أنت أيضا لأنه قاوم أقوالنا

جدا . في احتجاجي الأول لم يحضر أحد معي بل الجميع تركوني ( 2 ) ) .

وقد ذكرنا من قبل أن برنابا هو الذي أيد بولس وقدمه للمسيحيين حينما

نفر هؤلاء منه في أول عهده بادعاء المسيحية ، ولكن برنابا عاد فتخلى عن

بولس بعد أن ظهرت اتجاهاته ، وفي ذلك يقول بولس : ( حتى إن برنابا

أيضا انقاد إلى رياء الآخرين ) ( 3 ) .

وهكذا انفضت آسيا وانفض الحواريون والمثقفون المسيحيون من حول

بولس وتركوه وحده أو مع قلة قليلة ممن لم يعرفوا من المسيحية إلا آراءه مثل

مريده لوقا وقليلين من أمثاله . فماذا كان موقف بولس من هؤلاء الذين

ارتدوا عنه ؟

والجواب على ذلك عجيب للغاية ، فقد كان بولس قاسيا عليهم ، حقودا ،

محقرا شأنهم مغريا بهم ، وهاك رسالتيه إلى تيموثاوس ، كلتاهما هجوم وحقد

وإغراء وتحقير ، ونحن نقتبس منهما ومن غيرهما من الرسائل نماذج تصور لنا

موقف بولس من المسيحيين الآخرين .

( 1 ) تيموثاوس الثانية 1 : 15 . ( 2 ) تيموثاوس الثانية 4 : 9 - 16 . ( 3 ) غلاطية 2 : 13 .