مقارنة الأديان ، المسيحية — الصفحة ٧٢

المسيح والمسيحية في نظر المفكرين الغربيين

والدنيا لا تختلف عند المسلمين عالمهم وجاهلهم ، أما المسيحية فيمكن القول إن

هناك نوعين منها ، يتبع المفكرون نوعا ، وتتبع الكنيسة وعامة الناس نوعا

آخر بعيدا جدا عن النوع الأول .

وهناك حقيقة أخرى تترتب على تلك التي سبق إيرادها ، وهي أن المسلم

يزيد حبه للإسلام وتقديره له كلما زاد تعمقا في دراسته وتفكيرا في مبادئه

وفلسفته وحضارته وآدابه ، أما المسيحي فعلى العكس من ذلك لأنه كلما زاد

تعمقا في دراسة المسيحية ظهر له ما بها من تعقيد واستحالة ، فيبعد عن مسيحية

الكنيسة ويتخذ له مسيحية أخرى ، أو ربما بعد عن المسيحية كلها واعتنق

دينا آخر ، أو لجأ إلى اللادينية وإن بقي اسميا في عداد المسيحيين ، ويذكر

الأستاذ العقاد بعض هؤلاء المفكرين في كتابه ( عقائد المفكرين في القرن

العشرين ( 1 ) ) فيقول :

إن الأوربيين الذين خرجوا على سلطان الكنيسة الرومانية ، ظهر منهم

أناس يؤمنون بالله ، ولا يؤمنون بالكتب ، ولا بالشعائر الكنسية ، وتسمت

منهم طائفة بالربانيين ( Diests ) من كلمة ديوس بمعنى الرب أو الإله ، وسموا

دينهم بدين الطبيعة تمييزا له من دين الكنيسة ، واشتهر من هؤلاء في البلاد

الإنجليزية لورد هربرت شربري Cherbury المتوفى قبيل منتصف القرن السابع

عشر ، فدعا إلى دين طبيعي يقوم على أركان خمسة : هي الإيمان بالله والعباد

والفضيلة والتوبة واليوم الآخر ، ثم تلاه انتوني كولنس Collins الذي يعتبره

الكثيرون أستاذا لفولتير وبنيامين فرنكلين في حرية الفكر ، ويحسبون

كتابه ( محاضرة في الحرية الفكرية ) Discourse on Freethinking إنجيل

هذه النحلة ، ثم تلاه تندال Tindal فألف كتابه الذي جعل عنوانه ( المسيحية

قديمة كقدم الخليقة ) ليثبت به أن الإيمان سابق للكنائس والمذاهب .

( 1 ) ص 63 .