مقارنة الأديان ، المسيحية — الصفحة ٥٩

المسيحية في نظر المسلمين

لا شك أن في هذا مشابهة عجيبة لتعاليم عيسى الناصري ، وإن صب

في قالب سياسي ، وهكذا اقتربت أفكار ( موتى ) من مملكة السماء .

ويضيف Wells : وهذا التطابق الجوهري هو أهم سمة تاريخية تجمع

بين أسباب هاتين الديانتين العالميتين . فإن بدايتهما كانت مخالفة تمام المخالفة

لنحل الكاهن والمذبح والمعبد ، وهي تلك النحل المقامة لعبادة آلهة محدودة

المعالم ، معروفة الحدود ، واللاعبة في مراحل تطور الإنسانية الأولى بين

000 ر 15 و 600 ق . م دورا عظيما كل العظم ، هاما كل الأهمية ، أما هذه

الديانات العالمية الجديدة ، من 600 ق . م فصاعدا ، فهي بالضرورة ديانات

القلب والعالم العلوي الشامل ، وهي التي جرفت أمامها كل تلك الأرباب

المتنوعة المحدودة وخدمت باتجاهها الجديد حاجة الإنسانية ، إذ أن المجتمعات

الإنسانية قد اندمجت بعضها في بعض لعاملي الخوف والرجاء . وسنرى من فورنا

عندما نصل إلى الإسلام أنه حدث للمرة الثالثة أن ظهر ثانية نفس المبدأ

الأساسي الجديد ، مبدأ الحاجة إلى إخلاص عام من جميع الناس لإرادة

واحدة ، على أن محمدا اتعظ بما مر بالمسيحية من تجاريب ، فكان حاسما باتا

في إصراره على أنه هو نفسه ليس إلا بشرا كغيره من الناس ، وبذا وقى تعاليمه

شر كثير من الفساد والتصحيف ( 1 ) .

5 - يعتقد المسلمون أن اختفاء إنجيل عيسى كان عملا مقصودا لأن

إنجيل عيسى قريب الصلة بالقرآن ، كما يعتقدون أن اختفاء هذا الإنجيل مهد

للتزيد والحذف والتحريف في تعاليم الديانة المسيحية ، فانهارت أسسها وضاعت

معالمها كديانة سماوية .

6 - يعتقد المسلمون أن المسيحية بعد المسيح بعدت جدا ، أو قل

اختلفت كل الاختلاف عن مسيحية المسيح ، وبخاصة عندما دخلها بولس

أو ادعى دخولها ، فحطم اتجاهاتها الصحيحة ، وقال فيها بالتثليث ، وقال

( 1 ) 690 . p Outline of History Vol 3