مقارنة الأديان ، المسيحية — الصفحة ٢٥١

قضية الألوهية ( نماذج للمقارنة بين قضايا الأديان )

المسيح فهذا له الأب والابن جميعا ، إن كان أحدا يأتيكم ولا يجئ بهذا التعليم

فلا تقبلوه في البيت ، ولا تقولوا له سلام ، لأن من يسلم عليه يشترك في أعماله

الشريرة ( 1 ) .

وفي رسالته الثالثة يقول :

كتبت إلى الكنيسة ولكن ديوتريفس لا يقبلنا ومن أجل ذلك إذا

جئت فسأذكره بأعماله التي يعملها هاذرا علينا بأقوال خبيثة ، وهو غير مكتف

بهذه الأقوال بل لا يقبل أتباعنا ، ويمنعهم ويطردهم من الكنيسة ( 2 ) .

ولم تجد أفكار بولس ولا أقوال يوحنا أرضا خصبة في آسيا ، كما اقتبسنا

من كلامه آنفا ، فلما عبرت هذه الأفكار إلى أوروبا وجدت هناك أرضا خصبة ،

فالتثليث ونزول الإله من السماء تضحية بنفسه وتكفيرا عن خطيئة البشر ،

وصعوده إلى السماء مرة أخرى ، كل هذا كان له جذور قديمة في الخرافات

الأوربية ، ولم يكن التوحيد عميق الجذور بأوربا .

ومر الزمن جيلا بعد جيل والمذهبان يعيشان ، ففي آسيا تعيش المسيحية التي

جاء بها عيسى ويعتنقها علماء المسيحية ، وغيرهم ، وفي أوروبا تعيش آراء بولس ،

حتى جاء القرن الرابع الميلادي وجاء عهد قسطنطين ( توفي سنة 337 م ) الذي

أصدر سنة 313 قانون التسامح مع المسيحية ، وأراد بعد ذلك أن يضع حدا

حول حقيقة المسيح ، فدعا لمؤتمر نيقية سنة 325 وحضره جلة العلماء

المسيحيين من كل البقاع ومعهم الأسانيد التي يستندون عليها في معتقداتهم ،

وكان عدد الحاضرين 2048 ، وقد اتضح من أول لحظة أن الجمهرة العظمى من

الحاضرين تدين بالمسيحية الحقيقية وكان معهم من الأناجيل ما يعضد آراءهم ،

ولكن حاشية الإمبراطور وهي أوربية لم تكن تعرف من المسيحية إلا تلك

( 1 ) يوحنا الثانية 7 - 19 . ( 2 ) يوحنا الثالثة 9 - 10 .