مقارنة الأديان ، المسيحية — الصفحة ٢٢٩

المسيحية في ضوء النقد العلمي

والقديس يوحنا المعمدان ( يحيى بن زكريا ) والرسول بولس وجميع إخوانه

الحواريين الذين سجلت أسماؤهم في سفر الخلود ، آثروا التبتل وحثوا الناس

عليه ، وقد استطاعت مريم البتول أخت موسى أن تعبر البحر هي وجميع من

كن يسرن خلفها من النساء ، فانشق لهن فيه طريق يبس وانتهين إلى الساحل

الآخر سالمات ، والقديسة البتول تكلا قد ألقى بها الكفار إلى الأسد الجائعة

فوجمت الأسد أمامها وخرت جاثية تحت قدميها ، وقد فتح السيد المسيح

للخصيان أبواب السماء ، لأن حالتهم قد باعدت بينهم وبين قربان النساء ، ولو

أن آدم لم يعص ربه لعاش طاهرا حصورا ولتكاثر النوع الإنساني بطرق أخرى

غير هذه الطرق البهيمية ، ولعمرت الجنة بفصيلة من الطاهرين الخالدين .

وينظر كثير من فقهاء الكنيسة المسيحية إلى هذه الحقائق على أنها من

الأمور المسلمة في الدين بالضرورة ، أي التي لا يجوز إنكارها ولا الشك

فيها ، حتى أن مجمع مديولاننس Mediolanense المسيحي قد حكم في

أواخر الفرق الرابع الميلادي على الراهب جوفينيان بالطرد من الكنيسة لأنه

عارض المبدأ المسيحي الذي يقرر أن التبتل خير من الزواج ، وينظر هؤلاء

الفقهاء كذلك إلى الزواج على أنه مجرد ضرورة لبقاء النوع الإنساني ولصيانة

الفرد من الفاحشة ، ومن ثم لا ينبغي في نظرهم للمسيحي أن يطلق لنفسه العنان

في إشباع شهواته بل ينبغي أن يفيد من ذلك بقصد واعتدال ، وفي الحدود التي

تحقق الذرية والنسل ، فيكون شأنه شأن الزارع الذي إذا بذر البذرة انتظر

الحصاد بدون أن يلقي في الأرض بذورا أخرى .

وقد ذهبت فرقة المارسيونيين Marsionies وهي فرقة مسيحية اعتنقت

مذهب مارسيون ( القرن الثاني الميلادي ) إلى ما هو أبعد من ذلك فحرمت

الزواج تحريما باتا على جميع أفراد نحلتها كما فعلت فرقة الحسديين من اليهود ،