مقارنة الأديان ، المسيحية — الصفحة ٢٢٧

المسيحية في ضوء النقد العلمي

أخرج سيفه وحاول أن يدافع عن المسيح ( فقال له يسوع : رد سيفك إلى

مكانه كل الذين يأخذون السيف بالسيف يهلكون ) ( 1 ) .

ويرى النقاد حقيقة يدركها كل من يطالع الأناجيل ، تلك الحقيقة أن هذه

الأناجيل تخلو خلوا تاما من أية أثارة من علم أو إصلاح أو مدنية ، وحسبك

أن تقرأ الأناجيل وأن تعيد قراءتها ، فلن تجد فيها ما يبني مجتمعا أو يحث على

علم أو يقود إلى إصلاح أو مدنية . قد يقال إن الغرب المسيحي نهض وحقق في

سبيل التقدم والمدنية خطوات واسعة ، هذا صحيح ، ولكن ربط التقدم بالمسيحية

شئ لم يقل به أحد قط ( فمدنية الغرب مدنية مادية مبنية على حب المال والسلطة

والتغلب والعزة والكبرياء والعظمة والتمتع بالشهوات ، والتعاليم المسيحية تناقض

هذا كله بإفراط بعيد ، وما وصل الأوربيون إلى ما وصلوا إليه إلا بعد أن نبذوا

التعاليم المسيحية ظهريا ، ولو أن هذه المدنية من أثر التعليم المسيحي لنشأت عنه

بقرب نشأته ، ولكنها لم تظهر إلا بعد بضعة قرون من ظهوره ) ( 2 ) .

ويرتبط بهذا المبدأ ما عرف عن المسيحية من أنها تحارب الفكر وتقرر

قاعدة هامة هي : ( الجهالة أم التقوى ) فمنعت الكنيسة - إبان نفوذها - أن

ينشر التعاليم بين العامة إلا ما كان دعوة إلى الصلاح وتقرير الإيمان على وجه

ظاهر ، وبقي غير القسيسين في جهالة حتى بأمور الدين وحقائقه وأسراره . وقد

رأينا من قبل أحكام الكنيسة ضد كثير من المفكرين بالتجريد والحرمان

والنفي ، وقد عارضت الكنيسة القول بكروية الأرض ، وعارضت رحلة

كريستوف كولمب للكشف عن الدنيا الجديدة ، وعارضت الحقن تحت الجلد ،

وعارضت تخدير المرأة لتسهيل ولادتها . . . وكل ذلك وسواه لسبب واحد

هو أن هذه الأشياء لم ترد في الكتاب المقدس وليس لأحد أن يقترح شيئا لم

( 1 ) مرقص 10 : 17 وما بعدها . ( 2 ) السيد محمد رشيد رضا : شبهات النصارى وحجج الإسلام ص 7 .