مقارنة الأديان ، المسيحية — الصفحة ٢١٩

نقد الحركة الإصلاحية

نقد الحركة الإصلاحية

فقد الحركة الاصلاحية :

هل نجحت حركة الاصلاح هذه أو فشلت ؟

يرى كثير من الباحثين أن الحركة نجحت وأن من دلائل نجاحها بقاءها

وكثرة أتباعها وانتشارها في عدة أقطار .

وقد قامت حركات إصلاحية من قبل كحركة أريوس ونسطور وغيرهما

ولكنها فشلت واندثرت ، ولم يبق لها إلا ضلال قليلة إن كانت لها ظلال في

ثنايا التاريخ أو تفكير الأذكياء الموهوبين الشجعان .

أما حركة لوثر فقد ساعدها الزمن الذي كان قد تطور ، والحرية التي كانت

قد بدأت تنتعش ، ثم ساعد بعد ذلك على انتشارها أنها صادفت اكتشاف

أمريكا فدخلت إلى هذه البلاد مع أتباعها من الإنجليز وغيرهم ، وهناك قوى

عودها واستقرت ، فاتخذت لها في الدنيا الجديدة كما اتخذت في الدنيا القديمة

مراكز قوية .

ولكن إذا ذهبنا نتعمق في فهم هذه الحركة الاصلاحية نجد أنها فشلت

من ناحيتين :

أولا : لم تستطع تقويم الكنائس التي كانت قائمة ، ولم تفلح في التغلب

على البابا وأفكاره وأتباعه ، فقنعت بإنشاء كنائس لها ، تنفذ فيها المبادئ

الاصلاحية التي اعتنقتها ، وتركت آلاف الكنائس الأخرى تسير على النحو

الذي كانت تسير عليه من قبل .

ثانيا : كانت الحركة إصلاحا للكنيسة لا إصلاحا للمسيحية ، والفرق

بين الموضوعين كبير ، ومعنى هذا أن ما أثار لوثر ومعاصريه هو أفعال

الكنيسة في ذلك العهد ، أما البحث في الأشياء الهامة التي دخلت على المسيحية

الأصيلة فلم يكن موضوع إصلاح عند لوثر ومعاصريه ، لقد تلقى لوثر