مقارنة الأديان ، المسيحية — الصفحة ١٨٩

2 - إلى أي حد تصح نسبة هذا الإنجيل إليه

لم يحتج بهذا الإنجيل قط ولم يرد ذكره في تلك المناظرات الحامية كما كتب

ذلك الدكتور سعادة نفسه . وكيف ينحدر إنجيل كاذب كهذا إلى مكتبة

البابا ، ثم إلى البرنس أيوجين ، ثم إلى مكتبة البلاط الملكي بفينا ؟ وكل هذه

أوساط مسيحية لا يمكن أن تسمح لكتاب كاذب يهاجم عقائد المسيحية بأن

يتسرب إلى مكتباتهم ، وأن ينال العناية التي وصفها الدكتور سعادة من تجليد

وتذهيب ؟ ولو حاول كاتب مسلم أن يضع إنجيلا لكان أولى به أن ينسبه إلى

عيسى . على أن التعمق في الإسلام الذي وصفه الدكتور سعادة يحتم على هذا

المتعمق ألا يرتكب هذه الحماقة أو قل الخيانة الكبرى ، وهي أن يؤلف كتابا

ثم ينسبه إلى سواه .

ويقول الدكتور سعادة - مستدلا على أن كاتب هذا الإنجيل مسلم -

ما يلي : ولو أشار إلى مجئ ( الرسول ) نبي المسلمين من طرف خفي بإشارات

تنطبق عليه دون التصريح باسمه لكان ذلك أصلح للغاية ( 1 ) . ونحن نأخذ هذا

القول دليلا على صحة نسبة الإنجيل لبرنابا ، فهذه الحقيقة التي ذكرها الدكتور

سعادة لا تخفى على أحد ، وهذا الكاتب وصفه الدكتور سعادة بالبراعة

والفلسفة العالية وكثرة الاطلاع . . . فكيف تخفى عليه حقيقة ابتدائية كهذه

لو كان كاذبا .

ويذكر التاريخ أمرا أصدره البابا جلاسيوس الأول الذي جلس على

الأريكة البابوية سنة 492 يعدد فيه أسماء الكتب المنهي عن مطالعتها وفي

عدادها كتاب يسمى ( إنجيل برنابا ( 2 ) ) . ويرجح أنه هو الإنجيل الذي

اختفى وضاعت نسخه ، ولم تبق منه إلا هذه النسخة التي وصلت إلى بر

السلامة حينما أخذت مكانها في مكتبة البابا نفسه حيث لا يخاف البابا أن

تكون مكتبته موضع شك وموضع اختبار ، أما غير البابا فيعتقد أنهم

( 1 ) مقدمة المترجم ص ( ن ) ( 2 ) المرجع السابق ص ( ل ) .