مقارنة الأديان ، المسيحية — الصفحة ١٨٠

دراسات عن الأناجيل

بعد كتاب الأناجيل الأخرى لأنه لاحظ أن الأناجيل السابقة لم تدون عن

ترجمة المسيح إلا الأمور الحسية ، فتلبية لدعوة بطانته ، وبعد استلهام روح

القدس عقد العزم على كتابة ( إنجيل روحي ) ( 1 ) .

فبغية يوحنا من إنجيله إظهار ألوهية يسوع ( 2 ) .

وقد قام الأستاذ أبو زهرة بدراسة بعض هذه النقول واستنبط منها أمرين :

أحدهما : أن الأناجيل الثلاثة الأولى ليس فيها ما يدل على ألوهية المسيح

أو هكذا كانت قبل تدوين الإنجيل الرابع .

ثانيهما : أن الأساقفة اعتنقوا ألوهية المسيح قبل وجود الإنجيل الذي

يدل عليهما ( 3 ) .

ونضيف إلى هذين أمرا ثالثا هو الاعتقاد باستحالة أن تهمل الأناجيل

الثلاثة الأولى أساسا هو في الحقيقة أهم أسس الدين المسيحي وهو ألوهية

المسيح ، فلو أن لهذه الألوهية أصلا في الديانة المسيحية لما كان من الممكن

أن تهملها هذه الأناجيل الثلاثة .

وهناك عالم مسيحي متبحر هو الأب بولس إلياس مؤلف كتاب

( يسوع المسيح ) ، وهذا العالم يثبت الغفلة والخطأ على أصحاب الأناجيل

أو الإنجيلين كما يسميهم ، ومثل هذه الصفات تفقدنا الثقة فيما ينسب

لهؤلاء ، وفيما يلي نسوق نصين من الكتاب السابق عن خطأ الإنجليين

في موضوع خراب أورشليم ، قال الكاتب :

( وفي المؤكد أن مرقص كتب إنجيله قبيل سنة 70 م أي قبل خراب

أورشليم في عهد تيطس ، لأنه لو كان كتبه بعد هذا التاريخ لما كان أخطأ

فهم نبوءة المسيح عن خراب أورشليم كمتي ولوقا اللذين ظنا أن المسيح

( 1 ) أنظر يسوع المسيح للأب بولس إلياس ص 19 . ( 2 ) المرجع السابق ص 32 . ( 3 ) محاضرات في النصرانية ص 53 .