مقارنة الأديان ، المسيحية — الصفحة ١٧٩

دراسات عن الأناجيل

على أن الكاثوليك استغنوا عن المجامع واستغنوا عن الكتب المقدسة

عندما أثبتوا عصمة البابا ، فانتقلت كل السلطة في إصدار القرارات وتعيين

المعتقدات والأحكام ( إلى حبر رومية الأعظم الجالس على كرسي الخلافة

البطرسية ، وأصبح له الحكم فيما يعود إلى الأحكام والأخلاق العيسوية ،

وأصبح حكمه قطعيا تجب طاعته لأنه قد وهب من الله تعالى صفة

العصمة ) ( 1 ) .

ونعود مرة أخرى إلى ما أثبتناه آنفا من أن المسيحيين منذ عهدهم الأول

كانوا يعتقدون الشئ الذي لا يوجد في الأناجيل ، ثم يوعزون لأحدهم

ليكتب إنجيلا يثبت فيه ما اعتقدوه ، وقد أوضح الكتاب المسيحيون أنفسهم

ظروف كتابة إنجيل يوحنا :

قال جرجس زوين اللبناني فيما ترجمه ( إن شير بنطوس وأبيسون وجماعتهما

لما كانوا يعلمون المسيحية ، كانوا يرون أن المسيح ليس إلا إنسانا ،

وأنه لم يكن قبل أمه مريم ، فلذلك في سنة 96 اجتمع عموم أساقفة آسيا

وغيرهم عند يوحنا والتمسوا منه أن يكتب عن المسيح ، وينادي بإنجيل

مما لم يكتبه الإنجيليون الآخرون وأن يكتب بنوع خصوصي لاهوت

المسيح ) .

وقال يوسف الدبسي الخوري في مقدمة تفسيره ( من تحفة الجيل )

إن يوحنا صنف إنجيله في آخر حياته بطلب من أساقفة آسيا ، والسبب أنه

كانت هناك طوائف تنكر لاهوت المسيح فطلبوا منه إثباته وذكر ما أهمله

متي ومرقص ولوقا في أناجيلهم ) .

وقال أكليمنضوس الإسكندري المسيحي صاحب المؤلفات الكثيرة

في حقيقة الدين المسيحي ما يلي عن إنجيل يوحنا : إن يوحنا كتب إنجيله

( 1 ) عبد الأحد داود : الإنجيل والصليب ص 23 .