مقارنة الأديان ، المسيحية — الصفحة ١٦٤

طبيعة المسيح والآراء حولها

طبيعة المسيح والآراء حولها

طبيعة المسيح والآراء حولها

إن تقرير ألوهية المسيح لم يكن عملا سهلا ، بل كان عملا معقدا ، سبب

كثيرا من الاختلافات والاتجاهات ، لا بين من قالوا به وبين من أنكروه

فحسب ، بل بين الجماعات التي اتفقت على المبدأ واعتنقته ، ثم عادت تفكر

فيه ، وعلى هذا أوجدت المشكلة مجالا للتفريق بينهم ، وقد تحدثنا فيما سبق عن

الاختلافات بين من قالوا بألوهية المسيح وبين من أنكروا هذا المبدأ ، ونريد

هنا أن نتحدث عن الاختلافات التي حصلت بين الطوائف التي اجتمعت حول

القول بألوهية المسيح .

وكان مصدر الاختلافات بين هؤلاء هو التفكير في طبيعة المسيح للتوفيق

بين الألوهية التي صدر بها قرار وأصبحت بموجبه اعتقادا ملزما ، وبين الواقع

وهو أن عيسى بن مريم كان يمشي على الأرض ، وكان يأكل كما يأكل الناس ،

ويتحدث كما يتحدثون ، وكان على العموم إنسانا في مظهره على الأقل ، ومرة

أخرى اتخذ المسيحيون المجامع وسيلة للحديث عن طبيعة المسيح كما اتخذوها من

قبل وسيلة لإثبات ألوهيته ، وسنتحدث فيما يلي عن آراء المسيحيين حول طبيعة

المسيح . وأهم الاتجاهات التي اتجهوا إليها في ذلك ثلاثة :

1 - مذهب النسطوريين نسبة إلى نسطور الذي كان بطريرك القسطنطينية

سنة 431 ، ومذهب النساطرة محاولة للعودة إلى التوحيد أو للقرب منه ،

ويقول نسطور ( 1 ) شارحا مذهبه : إن مريم لم تلد إلها ، لأن ما يولد من

الجسد ليس إلا جسدا ، ولأن المخلوق لا يلد الخالق ، فمريم ولدت إنسانا

ولكن كان آلة للاهوت . وعلى هذا فمريم لا تسمى والدة الإله بل والدة

المسيح الإنسان ، وقد جاء اللاهوت لعيسى بعد ولادته ، أي اتحد عيسى

( 1 ) زكي شنودة : تاريخ الأقباط ص 159 .