مقارنة الأديان ، المسيحية — الصفحة ١٤١

2 - صلب المسيح للتكفير عن خطيئة البشر

10 - ويلزم في جميع الشرائع أن تناسب العقوبة الذنب ، فهل يتم

التوازن بين صلب المسيح على هذا النحو ، وبين الخطيئة التي ارتكبها آدم

أو ارتكبها البشر ؟

11 - هذا إلى أن خطيئة آدم التي لم تزد عن أن تكون أكلا من

شجرة نهي عنها ، قد عاقبه الله عليها بإخراجه من الجنة ، ولا شك أنه عقاب

كاف ، فالحرمان من الجنة الفينانة والخروج إلى الكدح والنصب عقاب ليس

بالهين ، وهذا العقاب قد اختاره الله بنفسه وكان يستطيع أن يفعل بآدم أو بحواء

أكثر من ذلك ، ولكنه اكتفى بذلك ، فكيف يستساغ أن يظل مضمرا

السوء غاضبا آلاف السنين حتى وقت صلب عيسى .

12 - وقد مرت بالبشر من عهد آدم إلى عهد عيسى أحداث وأحداث ،

وهلك كثيرون من الطغاة وبخاصة في عهد نوح ، حيث لم ينج إلا من آمن

بنوح واتبعه وركب معه السفينة ، فهؤلاء هم الذين رضي الله عنهم ، فكيف بعد

ذلك تبقى ضغينة وكراهية تحتاجان لأن يضحي عيسى بنفسه لفداء البشرية ؟

13 - والكاتب المسيحي الذي أسلم ( عبد الأحد داود ) ينتقد قصة

التكفير هذه انتقادا عقليا سليما فيقول إن من العجيب أن يعتقد المسيحيون أن

هذا السر اللاهوتي وهو خطيئة آدم وغضب الله على الجنس البشري بسببها ،

ظل مكتوما عن كل الأنبياء السابقين ، ولم تكتشفه إلا الكنيسة بعد

حادثة الصلب ( 1 ) .

14 - ويقول هذا الكاتب إن مما حمله على ترك المسيحية ، هو هذه المسألة

وظهور بطلانها لأن الكنيسة أمرته بأوامر لم يستسغها عقله وهي :

( ا ) نوع البشر مذنب بصورة قطعية ويستحق الهلاك الأبدي .

( 1 ) الإنجيل والصليب ص 7 .