مقارنة الأديان ، المسيحية — الصفحة ١٤٠

2 - صلب المسيح للتكفير عن خطيئة البشر

مما لا ريب فيه أن المسيح كان باستطاعته أن يفتدي البشر ويصالحهم

مع أبيه بكلمة واحدة ، أو بفعل سجود بسيط يؤديه باسم البشرية جمعاء لأبيه

السماوي ، لكنه أبى إلا أن يتألم ، ليس لأنه مريض يتعشق الألم ، ولا لأن أباه

ظالم يطرب لمرأى الدماء ، وأية دماء ، دماء ابنه الوحيد ، وما كان الله بسفاح

ظلوم ، لكن الله الابن شاء مع الله الأب أن يعطي الناس أمثولة خالدة من

المحبة ، تبقى على الدهر ، وتحركهم على الندامة على ما اقترفوه من آثام وتحملهم

على مبادلة الله المحبة .

ومرة أخرى نصرخ في وجه هذا المؤلف مؤكدين أنه صور الداء أدق

تصوير عندما تكلم عن الدماء والقسوة ، ولكنه عندما بدأ يجيب ويصف

الدواء تعثر وكبا ، ولم يقل إلا عبارات جوفاء لا تحمل أي معنى .

8 - ونعود إلى القس بولس سباط لنسأل كما سأل : إذا كان الكلمة

قد تجسد لمحو الخطيئة الأصلية فما العمل في الخطايا التي تحدث بعد ذلك ؟ ويجيب

هذا الكاتب بما يلي بالحرف الواحد : إذا عاد الناس إلى اجتراح الخطايا فالذنب

ذنبهم ، لأنهم آنسوا النور وعشوا عنه مؤثرين الظلمة بإرادتهم ( 1 ) ، ومعنى

ذلك أن خطيئة واحدة محيت وأن ملايين الخطايا سواها بقيت وجدت بعد

ذلك وسيحاسب الناس على ما اقترفوه ، وبعض ما اقترفوه أقسى من عصيان

آدم ، لقد أنكر بعض الناس وجود الله ، وهاجمه آخرون وسخروا بجنته وناره ،

فلماذا كانت مظاهرة التجسد لخطيئة واحدة وتركت خطايا لا تعد ؟

9 - أين كان عدل الله ورحمته منذ حادثة آدم حتى صلب المسيح ؟

ومعنى هذا أن الله ظل ( تعالى عن ذلك ) حائرا بين العدل والرحمة آلاف

السنين حتى قبل المسيح منذ حوالي ألفي عام أن يصلب للتكفير عن خطيئة آدم .

( 1 ) المشرع 3 ص 44 .