مقارنة الأديان ، المسيحية — الصفحة ١٣٤

ألوهية الروح القدس

ويلعن من يقول بغير ذلك ، ويقول ابن البطريق أحد المؤرخين المسيحيين في

إثبات القرار وشرحه ما يلي : ( زادوا في الأمانة التي وضعها الثلاثمائة والثمانية

عشرة أسقفا الذين اجتمعوا في نيقية ، الإيمان بروح القدس الرب المحيي المنبثق

من الأب الذي هو مع الأب والابن مسجود له ، وممجد ، وثبتوا أن الأب

والابن وروح القدس ثلاثة أقانيم ، وثلاثة وجوه ، وثلاث خواص ، وحدية في

تثليث ، وتثليث في وحدية ، كيان واحد ، في ثلاثة أقانيم ، إله واحد ، جوهر

واحد ، طبيعة واحدة ) .

ومرة أخرى فرض هذا القرار فرضا على المسيحيين ، وعذب ولعن من

خالفه ، وحرم من الوظائف وصودرت آراؤه وقتلت .

ولم يكتف بعض رجال الكنيسة بهذا الثالوث على هذا الوضع ، بل نراهم

كأنهم تصوروا منافسة بين الله جل جلاله وبين المسيح ، فلم يقنعوا بأن يكون

الروح القدس منبثقا من الأب ، بل عقدوا مجمعا آخر هو مجمع طليطلة سنة 589 م

وقرروا أن الروح القدس منبثق من الابن أيضا ، ولم تقبل الكنيسة اليونانية

هذه الزيادة الجديدة ، ولا تزال عبارة ( ومن الابن أيضا ) موضع خلاف بين

الكنيسة اليونانية والكنيسة الكاثوليكية ، وسببا في عدم الالتقاء بين

الكنيستين ، وتؤمن الكنيسة القبطية بمصر بأن روح القدس منبثق من

الأب فقط ( 1 ) .

وهكذا اتخذت هذه المجامع سلطة صنع الآلهة ! ! ! يا لله من ظلم

الإنسان وجهله ! .

وقبل أن نترك الكلام عن روح القدس يجدر بنا أن ننقل عن لوقا

تصويره العجيب لروح القدس ذاك ، يقول لوقا في وصفه لاجتماع بطرس بالتلاميذ

المائة والعشرين الذين اختارهم ليعلموا المسيحية :

( 1 ) تاريخ الأقباط للأستاذ زكي شنودة ص 341 .