مقارنة الأديان ، المسيحية — الصفحة ١٢٦

ألوهية المسيح

الخلائق كلها ، الذي ولد من أبيه قبل العوالم كلها ، وليس بمصنوع ، إله حق

من إله حق ، من جوهر أبيه الذي بيده أتقنت العوالم ، وخلق كل شئ . من

أجلنا ومن أجل معشر الناس ، ومن أجل خلاصنا نزل من السماء وتجسد من

روح القدس ، وحبل به وولد من مريم البتول . . . وصلب أيام بيلاطوس ،

ودفن ، ثم قام في اليوم الثالث وصعد إلى السماء ، وجلس عن يمين أبيه ( 1 ) .

ويضيف القرار ما يلي للتخويف والتحذير :

والجامعة المقدسة الكنيسة الرسولية تحرم كل قائل بوجود زمن لم يكن

ابن الله موجودا فيه ، وأنه لم يوجد قبل أن يولد ، وأنه وجد من لا شئ . أو

من يقول : إن الابن وجد من مادة أو جوهر غير جوهر الأب . وكل من

يؤمن أنه خلق ، أو من يقول إنه قابل للتغيير ( 2 ) .

وهكذا تدخلت القوة فخلقت هذا القرار الذي اتخذته أقلية المجتمعين ، ولم

تكتف القوة بذلك بل فرضت هذا القرار فرضا على الناس وحرقت كل

ما سواه ، وحرمت على الناس الحديث بما يخالفه ، وصادرت وأفنت كل

ما كتب متجها غير هذا الاتجاه ، وتعدت ذلك إلى اضطهاد من يقولون بالتوحيد

وعزلهم عن مكان الرياسة ، ومعاقبتهم بالنفي والتشريد عند اللزوم .

وكان هذا العام ( 325 ) أول تاريخ يتخذ فيه قرار ضد التوحيد ويحكم

بألوهية المسيح ، ولكن القائلين بالتوحيد لم يهدأوا على الرغم مما لاقوا من

عنف ، فنجدهم كما يروي ذلك ابن البطريق يعقدون مجمعا إقليميا في صور وقد

حضره بطريرك الإسكندرية ، ووجد نفسه الوحيد بين المجتمعين الذي يعتقد

بألوهية المسيح ويدافع عنها ، وقد اشتد الخلاف بينه وبين الحاضرين ، وانتقل

الخلاف من القول إلى الفعل فاعتدوا عليه بالضرب الشديد وكادوا يقتلونه .

( 1 ) الشهرستاني : الملل والنحل ج‍ 1 ص 204 . ( 2 ) . 92 . Pengapjaran Genredja Kathotlk P وتاريخ الأقباط ص 226 - 228 .