مقارنة الأديان ، المسيحية — الصفحة ١٢٢

عودة إلى التثليث في المسيحية

في الواقع نشرح العهد القديم في ضوء العهد الجديد ( 1 ) . وهو بهذا كما ترى يحتم

أن يوجه العهد القديم وجهة العهد الجديد ، أو قل يجعل الأصل فرعا والفرع أصلا .

2 - عكس الحل السابق بأن حاولوا التوفيق بين التثليث عندهم والتوحيد

في التوراة ، فكأنهم سلموا بالتوحيد وراحوا يخضعون اعتقادهم له ، ومن أجل

هذا ابتدعوا قولهم ( تثليث في وحدة ) وفي ذلك يقول يوحنا في رسالته الأولى :

( إن الذين يشهدون في السماء هم ثلاثة الأب والكلمة والروح القدس ، وهؤلاء

الثلاثة هم واحد ( 2 ) .

3 - الطريق الثالث الذي لجئوا إليه هو إعلان عدم خضوع مثل هذا

الاعتقاد إلى العقل ، فقالوا إن هذا شئ يجب الإيمان به واعتقاده أولا ، وبعد

ذلك يجتهد المسيحي في فهم ما اعتقد ، كما قال بذلك القديس انسليم . ويقول

حبيب سعيد إن الإنسان لن يبلغ هذا الإيمان عن طريق المطارحات النظرية ،

بل بإلهام من الله وإعلان منه ( 3 ) .

4 - وقد اهتدى قليل منهم إلى الحل الصحيح وهو القول بالتوحيد

الخالص وترك القول بالتثليث ، وقد كان لهذا الرأي أتباع من المسيحيين على

مدى العصور وفي مختلف البلاد ، ومن هؤلاء برنابا وهو من الحواريين

وأريوس المصري ( 331 ) وسرفيتوس الأسباني ( 1553 ) ومن مشاهير

الإنجليز نذكر شربري ( Cherbury ) المتوفى قبيل منتصف القرن السابع عشر

وغير هؤلاء مئات أو آلاف من المفكرين المسيحيين ظهروا في مختلف الأزمنة

والأمكنة ، ولكن صيحة هؤلاء لم تتغلب على ضجيج الكنيسة وقدسيتها ، ولم

تصل إلى قلوب العامة والجماهير .

على أن القول بتثليث في وحدة أي بإله واحد له أقانيم ثلاثة يقود إلى

( 1 ) أديان العالم الكبرى ص 107 . ( 2 ) رسالة يوحنا الأولى : 5 : 2 . ( 3 ) أديان العالم الكبرى ص 106 .