مقارنة الأديان ، المسيحية — الصفحة ١١٥

عودة إلى التثليث في المسيحية

عودة إلى التثليث في المسيحية

عودة إلى التثليث في المسيحية :

لقد سرنا مع عقيدة التثليث منذ العهد البدائي ، منذ عبادة الأبطال حتى

مدرسة الإسكندرية التي قامت عقب إنشاء مدينة الإسكندرية سنة 331 ق م

وورثت حضارات مختلفة وقام بها علماء مصريون وساميون ويونان ، ورومان ،

وعرفت اليهودية طريقها إليها كما انسابت إليها أفكار وثنية كثيرة ، وقد استمرت

هذه المدرسة تباشر مكانتها الثقافية حتى ميلاد المسيح وبعد ميلاد المسيح ، ومن

أشهر علمائها ( أفلوطين 205 - 270 م ) وعلى يده كان تجديد مذهب

أفلاطون حتى عرف مذهب أفلاطون بالأفلاطونية الحديثة ، وخلاصة مذهب

أفلوطين أن في قمة الوجود ، يوجد ( الواحد ) أو ( الأول ) وهو جوهر كامل

فياض ، وفيضه يحدث شيئا غيره هو ( العقل ) وهو شبيه به ، وهو كذلك مبدأ

الوجود ، وهو يفيض بدوره فيحدث صورة منه هي ( النفس ) وتفيض النفس

فتصدر عنها الكواكب والبشر ( 1 ) . أو بعبارة سهلة موجزة ثلاثة في واحد

وواحد في ثلاثة : ( الواحد - العقل - النفس ) .

كيف انتقلت هذه الأفكار إلى المسيحية ؟ ،

الجواب على ذلك سهل يسير ، فقد مرت بالمسيحية عهود ضعف واضطهاد

تحدثنا عنها فيما سبق ، وطبيعة هذه الهزائم أضعفت المقاومة ، وقضت أن

يستتر المسيحيون ، أو على الأقل يكتموا تدينهم بين أضلاعهم فلا يعرفه أحد ،

وامتد الاضطهاد إلى إنجيل عيسى فالتهمه وقضى عليه ، وهكذا فقدت المسيحية

كثيرا من رجالها في قمتهم المسيح نفسه ، وفقدت أكثر مراجعها الأصلية ،

فأصبح مصدر المسيحية واهنا أو معدوما .

ودخل بولس المسيحية كما سبق وكان عارفا بالفلسفة الإغريقية التي

( 1 ) الدكتور مدكور ص 65 .