مقارنة الأديان ، المسيحية — الصفحة ١١٤

تعدد الآلهة وعقيدة التثليث

من إله السماء ، فإله الأرض ، فإله البحر ، أما المجموعة الثانية فإله القمر وإله

الشمس وإله العدالة والتشريع ( 1 ) .

وبينما كان البابليون يقولون بالتثليث كان المصريون والإسرائيليون -

والطائفتان أعرق في الحضارة الدينية من البابليين - يقولون بالتوحيد ( 2 ) .

ومن نشيد آمون : ( الإله الجليل سيد الآلهة أجمعين ، الإله الأكبر الذي يحيا

بالحق ، الواحد الفرد الذي صنع كل ما هو موجود ) .

ووقفت حضارات أخرى أقدم جدا من المسيحية بين بين ، بين التعدد

الذي قال به البابليون وبين التوحيد الذي قال به المصريون والإسرائيليون ،

فظهرت بدعة التعدد في وحدة والوحدة في تعدد ، وقد قال بها الهنود قبل

المسيح بأكثر من ألف عام ، فقد كان عندهم ( براهما ) و ( فشنو ) و ( سيفا )

وكانوا يعدونها ثلاثة جوانب لإله واحد أو كانوا يعدون ( براهما ) واحدا

له ثلاثة أقانيم ، فهو ( براهما ) من حيث هو موجود ، وهو ( فشنو ) من

حيث هو حافظ ، وهو ( سيفا ) من حيث هو مهلك ( 3 ) .

واتجهت مدرسة الإسكندرية نفس الاتجاه ، يقول Wells : وبعد

الفتح الإغريقي أصبحت مدينة الإسكندرية الجديدة مركزا لحياة مصر الدينية ،

بل أصبحت في الحق مركز الحياة الدينية للعالم الهلليني كافة ، فأقام بطليموس

الأول معبدا عظيما هو معبد السرابيوم كان يعبد فيه نوع ما من ثالوث الأرباب

مكون من سيرابيس وإيزيس وحورس ، ولم يكن الناس يعبدونها أربابا

منفصلة بل هيئات ثلاثا لإله واحد ( 4 ) .

( 1 ) الدكتور مدكور : تاريخ الفلسفة ص 6 . ( 2 ) القول بالتوحيد هنا لا يتناقض مع ما ذكرناه عن المصريين من قبل من القول بتعدد الآلهة . إذ أن هناك تعددا ولكن هناك كبير الآلهة . ( 3 ) أديان الهند الكبرى للمؤلف ص 48 . ( 4 ) . 166 . A Bhort History of the World P