مقارنة الأديان ، المسيحية — الصفحة ١١٣

تعدد الآلهة وعقيدة التثليث

تعدد الآلهة وعقيدة التثليث

تعدد الآلهة وعقيدة التثليث :

أما موضوع تعدد الآلهة فموضوع يكاد يكون عاما في جميع الثقافات

القديمة ، قال به المصريون القدماء ، وقال به الآشوريون والبابليون والفرس

والهنود والصينيون واليونان على اختلاف في عدد الآلهة ومكانتهم ، واختلاف

في تصور صلة الآلهة بعضهم ببعض ، أوصلتهم بالبشر ( 1 ) .

أما التثليث فلعله كان تحديدا لهذا التعدد الذي بولغ فيه أحيانا ، ويمكن

القول بأن تحديد الآلهة بثلاثة عمل له صلة بعبادة الأبطال ، تلك العبادة التي

بدأت منذ فجر التاريخ والتي لا يزال لها بقايا في عالمنا الحاضر ( 2 ) ، وارتباط

التثليث بعبادة الأبطال مرجعه أن الجماهير كانت تعبد البطل لعمل رائع قام به ،

ثم يتخذ البطل له زوجة فتحتل معه مكان الألوهية ، وتسجد لهما الجماهير ،

وينجب الزوجان ، ويعين البطل أحد أبنائه ليتولى مكانه فيما بعد ، فتسجد

له الجماهير أيضا ، ويتم بذلك الثالوث .

تلك هي الفكرة الأولى للتثليث ، ثم انطلق التثليث فلم يعد يتقيد بهذه

الفكرة ، وأصبح الثالوث معبودا معروفا لكثير من الأمم .

ولعل البابليين هم أول من قال بالثالوث وذلك في الألف الرابع قبل

الميلاد ، فقد كان البابليون يدينون بتعدد الآلهة ، ولكنهم نظموا هؤلاء

الآلهة أثلاثا أي جعلوها مجموعات متميزة المكانة والقدر ، كل مجموعة

ثلاثة ، فكانت المجموعة الأولى على رأس الآلهة وتتكون هذه المجموعة

( 1 ) أنظر تاريخ الفلسفة للدكتور إبراهيم مدكور ص 6 - 19 . ( 2 ) أنظر الأبطال وعبادة البطولة لكارليل في أمكنة متعددة .