مسند زيد بن علي — الصفحة ٩٦

كتاب الصلاة باب الاذان

الله ، قال ولكني أبغضك في الله ، قال ولم ، لأنك تتغنى بأذانك

يعني تطربه وتأخذ على تعليم القرآن أجرا وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله

يقول من أخذ على تعليم القرآن أجرا كان حظه يوم القيامة ( 1 ) .

قال زيد بن علي ( ع م ) الأذان في الصلوات الخمس وفي الجمعة وليس

في العيدين أذان ولا إقامة ولا في الوتر أذان ولا إقامة . وقال زيد بن

علي ( ع م ) إذا كنت في سفر فأذن الفجر ( 2 ) وأقم لباقي الصلوات . وقال

زيد بن علي ( ع م ) لا يجوز أذان الصبي ولا المرأة للرجال . وقال زيد

( 1 ) في كتاب درر الأحاديث النبوية بالأسانيد اليحيوية قال : كان رجل من

الأنصار يعلم القرآن في مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله فأتاه رجل ممن كان

يعلمهم بفرس فقال : هذا لك أحملك عليه في سبيل الله ، فأتى النبي صلى الله عليه وآله

فسأله عن ذلك فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله : أتحب أن يكون حظك

غدا ؟ فقال : لا والله ! فقال : اردده اه . ذهب إلى تحريم الأجرة

وتعليم القرآن والصلاة شرطا في الأذان ، الهادي والقاسم والناصر وأبو

حنيفة وغيرهم . وقال مالك وغيرهم : لا بأس بأخذ الأجرة على ذلك

واستدلوا بحديث أبي محذوره انه لما أذن أعطاه رسول الله صلى الله عليه وآله صرة

فيها شئ من فضة . وجمع بين الحديثين ان الأجرة لا تحرم الا إذا كانت

مشروطة لا إذا أعطيها لغير مسألة أو كانت له كالوصية والوقف وهذا

هو المذهب المقرر عليه في حواشي الأزهار والبيان .

( 2 ) يحتج بالأذان في الفجر بما سيأتي من أمر النبي صلى الله عليه وآله لبلال بالأذان لصلاة

الفجر حين نام في الوادي فلم يستيقظ الا بحر الشمس لأنه كان مسافرا .