مسند زيد بن علي — الصفحة ٧٧

باب السواك وفضل الوضوء

المخرج قال الحمد لله الذي عافاني في جسدي الحمد لله الذي أماط عني

الأذى .

والوجه في ذلك ما رويناه عنه ( ع م ) يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وآله انه

نهى ان يتبرز الرجل بين القبور وتحت الشجرة المثمرة أو على ضفة

بالفتح والكسر للضاد نهر جاري . ثم قال ( ع م ) كلاما معناه انه

يستوي قبر الصالح والطالح ، اما الصالح فلانه يزأر فيتأذى الزائر

واما الطالح ، فإنه يتجنب لنجاسته . والشجرة لا يشترط أن تكون

ذات ثمرة إذا كانت ذات ظل وذلك لان النهي إنما ورد لئلا يتأذى

اللاقط لثمرها والمستظل تحتها ، وكذلك النهر لا يشترط أن يكون

جاريا بل إذا كان يترقب جريانه كفى في الكراهة اه‍ . مختصرا .

التبرز : الخروج إلى موضع الغائط واصل التبرز من البراز وهو

الموضع الذي تقضى فيه الحاجة واصله الفضاء الواسع من الأرض .

ولفظ النهاية كان إذا أراد البراز ( البراز ) بالفتح اسم للفضاء الواسع

فكنوا به عن قضاء الغائط كما كنوا بالخلاء لأنهم كانوا يتبرزون في

الأمكنة الخالية من الناس . قال الخطابي : المحدثون يروونه بالكسر

وهو خطأ لأنه بالكسر مصدر من المبارزة في الحرب اه‍ .

( 2 ) * قوله : الخبيث المخبث الخ . . الخبيث ذو الخبث في نفسه والمخبث

الذي أعوانه خبث ، كما يقال قوي مقوي فالقوي في نفسه والمقوي

اي لكون دابته قوية . يقال رجل مخبث إذا كان يعلم الناس الخبث

وأجاز بعضهم ان يقال رجل مخبث للذي ينسب الناس إلى الخبث اه‍

وقيل الخبيث الذكر من الشياطين وجمعه خبث اه‍ . من شرح

مقامات الحريري .