مسند زيد بن علي — الصفحة ٥٤

كتاب الطهارة باب في ذكر الوضوء

وذراعيه ثلاثا ثلاثا وتمضمض واستنشق ثلاثا ثلاثا ومسح ( 1 ) برأسه وأذنيه

ويحيى بن سعيد وقتادة والحكم بن عتيبة ومحمد بن جرير الطبري

والناصر من أهل البيت إلى عدم الوجوب . وذهب زيد بن علي وأبو حنيفة

وأصحابه والثوري إلى أنهما فرض في الجنابة وسنة في الوضوء ، واستدلوا

بعدم الوجوب في الوضوء بحديث ( عشر من سنن المرسلين ) . وقد رده

الحافظ في التلخيص وقال إنه لم يرد بلفظ عشر من السنن بل بلفظ ( من

الفطرة ) ولو ورد لم ينتهض دليلا على عدم الوجوب لان المراد به السنة

اي الطريقة لا السنة بالمعنى الاصطلاحي الأصولي . واستدلوا أيضا

بحديث ابن عباس مرفوعا المضمضة والاستنشاق سنة . رواه الدارقطني

قال الحافظ : وهو حديث ضعيف . وبحديث ( توضأ كما أمرك الله )

وليس في القرآن ذكر المضمضة والاستنشاق . ورد بأن الامر بغسل

الوجه أمر بهما وبأن وجوبهما ثبت بأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم والامر منه امر

من الله ( وما أتاكم الرسول فخذوه - قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني ) .

( 2 ) قوله : ( ومسح برأسه وأذنيه مرة واحدة ) رواه النسائي من حديث

الحسين بن علي عن أبيه ، وأخرج الترمذي من طريق ابن جريج ان

عليا مسح برأسه مرة واحدة ، والإمام أحمد والبيهقي من طرق .

والحديث يدل على أن السنة في مسح الرأس أن يكون مرة واحدة ،

وقد اختلف في ذلك فذهب عطاء وأكثر العترة والشافعي إلى أنه

يستحب تثليث مسحه كسائر الأعضاء ، واستدلوا على ذلك بما في حديث

علي وعثمان انهما مسحا ثلاث مرات . وفي كلا الحديثين مقال ، اما حديث

علي فهو عند الدارقطني من طريق عبد خير من رواية أبي يوسف عن أبي

حنيفة عن خالد بن علقمة عنه ، وهو أيضا عند الدارقطني والبيهقي

وعند الطبراني وفيه عبد العزيز بن عبيد الله ، قال الحافظ وهو ضعيف .