مسند زيد بن علي — الصفحة ١٨

في الكلام على المسند المسمى بالمجموع الفقهي

( واعلم ) ان الأئمة الزيدية طرقا كثيرة في سند هذا الكتاب وهو سند

متصل ، وطرقه موجودة في الاثبات ، ( منها ) بلوغ الأماني في سند من

أنزلت عليه المثاني للقاضي العلامة أحمد بن محمد مشحم ، ( ومنها ) اتحاف

الأكابر في اسناد الدفاتر للقاضي العلامة محمد الشوكاني وقد طبع في الهند ،

( ومنها ) العقد النضيد فيما اتصل من الأسانيد لشيخ مشايخنا السيد العلامة

عبد الكريم بن عبد الله أبي طالب وكل واحد منها أرويه قراءة بسنده إلى

مؤلفه . والزيدية ) مع أئمتها الطاهرين من لدن الإمام زيد إلى يومنا

هذا مجموع الإمام زيد ملتقى عندهم بالقبول .

( قال الديلمي ) في كتابه مشكاة الأنوار : اعلم أن الزيدية من أعظم

الفرق الاسلامية وأئمتهم الدعاة إلى الدين ، وقد نقلوا هذا الحديث في كتبهم

وهو من أحاديث كتب الفقه والوعظ والتذكير والترغيب وليس ينبغي

استنكاره بمجرد الوهم والاستبعاد . وليت شعري من أي وجهة استنكاره

أمن جهة كونه لم يرو بعضه في كتب الصحاح ، فالذي فيها محصور مضبوط

والمنقول عن النبي صلى الله عليه وآله الف الف حديث . فلعل هذا

الحديث مما لم يعد في الصحيح بل هو من جملة هذه المعدودة . انتهى .

( وقال السيد صارم الدين ) إبراهيم بن محمد الوزير في كتابه علوم

الحديث : كان القدماء لهم العناية العظمى في الاشتغال بعلوم العترة وعناية

كلية بالحديث وسماعه وتصحيح طرقه . ومن أراد معرفة ذلك طالع

كتبهم .