المسترشد — الصفحة ٥٨٢

قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لم يمسني سفاح أهل الجاهلية

بالفضيلة ، اختصه بها ليكون علما للطالب ، إذ كان مدلولا عليه ، ولم يكن الله

ليدع عباده والجهل ، لأنه ليس للجهل سواهم ، ولا للهلكة أنشأهم ، ولم

يكن ليدلهم على الاسلام والصلاح ، وهو يريد إفسادهم ، وإن هذا غير

جائز على الله أن يدع العباد ولا يدلهم على الصلاح إذ كانت عقولهم لا

تبلغ جميع مصالحهم في دنياهم ، فكيف يصلح لأمر الدين ! ؟ ، وإذا كانوا

عاجزين عن أمر الدنيا فهم عن الدين أعجز ، ولولا ذلك لكان إرسال الرسل

أيهم فضولا وخطأ ، وإذا كانوا عاجزين عن العلم بمصلحة أبدانهم في

دنياهم ، فهم عن المستنبط بالقياس مما لا تدركه الحواس ، وعن المؤجل

الذي لا يعرف بالمعجل وعن الخفي الذي [ لا ] يعرف بالظاهر أعجز ؟ ! ،

فكيف لو وقفوا على غامض الدين من التعديل والتجويز ، ومعرفة ما

يجوز على الله ، ومما لا يجوز ؟ وعلى الفرق بين الكهنة والرسل ، وبين

النبي والمتنبي ، وبين الكاذب من الاخبار وبين الصحيح ( 1 ) ، وكيف

يفصل بين التأويل في الوعد والوعيد ، والأسماء والاحكام ، وبين العلم

بالحلال والحرام ، وكيف يخفى على ذي عقل أن الناس لا بد لهم من قيم

يعرفهم مصالح دينهم ، فالرسول قد أقامهم على جملة أمرهم ، وأقام لهم

الامام ليدلهم على ما يختلفون فيه من بعده وعليه التفصيل

فالامر بعد رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) راجع إلى الامام المدلول عليه بعد

أن يطاع ويؤخر له ، لان الرسول ( صلى الله عليه وآله ) يشرع الشريعة ويخبر بالجملة ،

( 1 ) - وفي " ح " و " ش " : وبين العقل طباعا وهوى .