المسترشد — الصفحة ٥٤٨

وضع الأحاديث المتناقضة وجعلها عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

بأشياء أخطأ فيها حتى فهمه أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، فقال له الحكم كذا

وكذا حتى قال : لولا علي لهلك عمر وقال : كل أحد أفقه من عمر ، وفي

حديث آخر ، أنه كان يقول لابن عباس غص يا غواص ، ويفرح منه ! .

فليت شعري ، أين كان الملك المسدد له ، في وقت خطأه ؟ ، وأين

كان الملك الآخر الذي ضرب على قلبه ولسانه ؟ وكيف لم يقصه عن

الزيغ والزلل ، وهذه صفته عندهم ( 1 ) .

227 - وروت الأمة أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يسأل عن الشئ تعلما أو

تعنتا فيقول : لا علم لي شئ من ذلك ، وينتظر نزول الملائكة بالوحي

و [ أما ] الثاني لا حاجة به إلى الملك ونزوله لحضوره إياه ، إذا كان ينطق

على لسانه ، فمن كانت هذه صفته لم تكن تغيب عنه الملائكة ، ولا تفارقه

، وكان النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ربما انتظر الوحي أياما ويسأل عن الشئ ،

فيتأجل السائل انتظارا للوحي ، فهذه لعمري فضيلة ظاهرة على فضل

النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ! .

فيا شر أمة قبلت هذه الأشياء في رجل عبد الأوثان وأشرك بالله

أربعين سنة ، فأي جهل وأي شئ أفظع من هذا ! ؟ ، أن يفضل على النبي

الا يستحون من هذه الروايات الفظيعة المنكرة ؟ ! . ثم ما كفى حتى رووا

( 1 ) - أنظر شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج 12 ص 178 . وفيه : إن الله تعالى ضرب بالحق على لسان عمر ، وإن بين عيني عمر ملكا يسدده ويوفقه .