المسترشد — الصفحة ٥٤٥

ضربة ضبيع التميمي وحبسه وإبعاده لما سأله عن معني والذاريات وعجز عن الجواب

وميتا ، لأنه الحق ، وهو في آخر حين ، ولئن كان قد علم أنها على غير

جهتها لقد أحسن ، حيث تحوب ( 1 ) أن يتحملها ميتا ، فاختار هؤلاء

الستة ( 2 ) الذين اختارهم ( 3 ) ، وقال : إن اتفق أربعة من الستة وأبى اثنان

فاضربوا أعناقهما وهما عنده من أهل الجنة ، ثم حكم بحكم آخر ، فقال :

إن افترقوا ثلاثة ثلاثة فالفرقة التي فيها عبد الرحمن بن عوف معها الحق ،

ثم حكم بحكم ثالث ، فقال : إن مضت ثلاثة أيام ، ولم يفرغوا من شأنهم ،

فاضربوا أعناق القوم جميعا ! ! .

فيا عجبا ! ، زعم أنه يتخوف أن يولي أحدا ، مخافة أن لا يعلم

بالحق ، ولا يتخوف من ضرب أعناق ستة من المهاجرين الأولين هم عنده

خيار الأمة ، ويشهد أنهم من أهل الجنة ، وفي عقد دين الله التكفير لمن

استحل قتل مؤمن ، فأية خصلة من الخصال لم يأمر بها ، ثم مع ذلك يدور

على إزالتها من بني هاشم أهل بيت رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ويحوم حول

قتلهم بغضا لله عز وجل ، ولرسوله ولأهل بيته ( عليهم السلام ) وذلك أنه قدر ،

فقال علي والزبير ابن عمته ، ولن يخالف عيه ، وقد كان حين دعي إلى بيعة

أبي بكر ما كان من تجريد سيفه دون علي وإنكاره بيعة أبي بكر ، وطلحة بن

( 1 ) - وفي " ش " : تجرب . ( 2 ) - وهم : علي ( عليه السلام ) ، وعثمان ، وعبد الرحمن بن عوف ، وطلحة بن عبيد الله ، والزبير بن العوام ، وسعد بن أبي وقاص . ( 3 ) - وفي " ش " : ليختاروا رجلا واحدا منهم ثم لم يرض بذلك حتى حكم على الستة .