المسترشد — الصفحة ٤٨٩

باب تثبيت الإمامة وأنها مفترضة

لمن نصره بالنصر ، وعلى من خذله بالخذلان ، ولابد لقول

الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) من معنى حيث أخبر أن موالاته موالاة الله تعالى ،

وأن معاداته معاداة الله جل اسمه .

فنحن ( 1 ) نقررهم ، أن هذا يوجب إمامة وخلافة ، إذ كان النص

لا يكون الا لامام ، والا لبطل المعنى ، ولم دل عليه ، ودعا إليه ولأوليائه

بالنصر ، وعلى أعدائه بالخذلان في ذلك الموقف وذلك الوقت ، في غير

وقت صلاة ، والرمضاء تحرق أرجلهم ، ولم ينتظر وقت الصلاة ولا

دخول المدينة ، فهذا يدل على أمر قد أمر به ( 2 ) أن يأتيه قبل أن يزول

عن مكانه .

168 - ونرجع الآن إلى قول الله عز وجل ، الذي هو الأصل ، وعليه

بناء الامر : ( أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم ) وهذه

مخاطبة من الله جل ذكره ، خاطب بها المؤمنين ، ولم يخاطب بها أولي

الامر ، بل أمر المؤمنين أن يطيعوه ويطيعوا أولي الامر ، والمخاطبة بعث

على من ندبهم إلى طاعته وطاعة أولي الأمر ، وذلك أنه لا يجوز أن

يكون المطيع هو المطاع ولا المأمور هو الآمر ، والدليل أنه لم يقرن طاعة

أولي الامر بطاعة الرسول ، كما قرن عز وجل طاعة رسوله بطاعته تعالى ،

إلا وأولي الأمر فوق الخلق ، كما أن رسول الله فوق أولي الامر ، ونحن

( 1 ) - وفي " ح " : فإنا . ( 2 ) - وفي " ش " : فهذا لا يدل الا على أمر قد أمر به .