المسترشد — الصفحة ٤٧٣

قول عمر : أصبحت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة

وقاسوا الوجوه الخمسة ، فأجمعوا أنه لا يجوز أن يقوم النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم )

في مجمع ينادي بتوكيد أمر لا معنى له ، ولا حاجة بالناس إليه ،

ولا منفعة لهم فيه ، فيكون قيامه قيام عابث وهذا منفي عنه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) .

ثم نظروا هل يجوز أن يكون ذلك ولاء النبوة والرياسة فاستحال

لقوله صلى الله عليه وآله وسلم ) لا نبي بعدي ،

ثم نظروا هل يجوز أيكون ذلك ولاء الايمان ، أو الاسلام ، أو العتق

فوجدوا أن المعروف عند الناس ، أن المؤمن ولي المؤمن لا ولي

الكافر ( 1 ) ، وقد يكون إيمان علي ( عليه السلام ) قبل أن يقول النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) :

الولاء لمن أعتق ، ولم يكن بهم حاجة أن يقوم النبي فيهم فيعلمهم ما كان

عندهم مشهورا .

فقد بطلت الوجوه الخمسة باجماعهم ، وأجمعوا ضرورة أن معنى

الولاية أن يكون أولى بهم من أنفسهم ، كما كان النبي أولى بهم من

أنفسهم ، لا أمر لهم معه ، وقد شرح أمير المؤمنين ( عليه السلام ) في كلام له ،

فقال :

164 - إني وليت هذا الامر دون قريش ، لان نبي الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قال :

الولاء لمن أعتق ، فجاء نبي الله بعتق الرقاب من النار وعتقها من

النسئ ، فهذان اجتمعا أعظم من عتق الرقاب من الرق ، فكان للنبي ولاء

( 1 ) - ولا الفاسق الفاجر .