المسترشد — الصفحة ٤١٩

ومن كتاب له عليه السلام إلى من قرأ من المؤمنين والمسلمين

حظوظهن فمواريثهن على الانصاف من مواريث الرجال .

وقادهما عبد الله بن عامر إلى البصرة ، وضمن لهما الأموال

والرجال ، فبينا هما يقودانها إذا هي تقودهما ، فاتخذاها دريئة يقاتلان بها

وإلى خطيئة أعظم مما أتيا أخرجا أمهما زوجة رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم )

وكشفا عنها حجابا ستره الله جل اسمه عليها ، وصانا حلائلهما ما أنصفا

الله ولا رسوله فأصابوا ثلاث خصال من حقها على من فعلها من الناس

في كتاب الله عز وجل ، البغي والنكث والمكر ، قال الله تعالى : ( يا أيها

الناس إنما بغيكم على أنفسكم ) ( 1 ) وقال تعالى : ( فمن نكث فإنما

ينكث على نفسه ) ( 2 ) وقال تعالى : ( ولا يحيق المكر السيئ إلا

بأهله ) ( 3 ) .

فقد والله بغيا علي ونكثا بيعتي ، وغدرا بي ، إني منيت بأربعة ما

مني أحد بمثلهن منيت بأطوع الناس في الناس ، عائشة بنت أبي بكر

وبأشجع الناس الزبير بن العوام ( 4 ) ، وبأخصم الناس طلحة بن

( 1 ) - سورة يونس الآية : 23 . ( 2 ) - سورة الفتح ، الآية : 10 . ( 3 ) - سورة فاطر الآية : 43 . ( 4 ) - قال السمعاني في الأنساب ج 1 ص 139 ، ط بيروت : وكان علي عليه السلام يقول : " بليت بأطوع الناس ، وأشجع الناس ، أراد بالأول عائشة ، وبالثاني الزبير " . وفي العقد الفريد لابن عبد ربه الأندلسي چ 4 ص 326 ، ط بيروت : وكان علي بن أبي طالب يقول : " بليت بأنض الناس ، وأنطق الناس وأطوع الناس في الناس ، يريد بأنض الناس : يعلى بن منية ، وكان أكثر الناس ناضا ، ويريد بأنطق الناس : طلحة بن عبيد الله ، وأطوع الناس في الناس عائشة أم المؤمنين " .