المسترشد — الصفحة ٤١٦

ومن كتاب له عليه السلام إلى من قرأ من المؤمنين والمسلمين

عليهم أن لا يكون لهم في الامر نصيب ما بقوا ، وأخذوا بأنفاسهم ،

واعترض في حلوقهم ، فأجمعوا إجماعا واحدا ، فصرفوا الولاية عني

إلى عثمان وأخرجوني من الامرة عليهم ! رجاء أن ينالوها ويتداولوها ،

ثم قالوا هلم فبايع وإلا جاهدناك ! ! .

فبايعت مستكرها ، وصبرت محتسبا ، فقال عبد الرحمان : يا بن

أبي طالب إنك على هذا الامر لحريص ، قلت : حرصي على أن يرجع

حقي في عافية ، ولا يجوز لي عنه السكوت لاثبات الحجة عليكم ،

وأنتم حرصتم على دنيا تبيد ، فإني قد جعلني الله ورسوله أولى به منكم ،

وأنتم تصرفون وجهي دونه ، وتحولون بيني وبينه ، فبهتوا ، والله لا يهدي

القوم الظالمين .

اللهم إني أستعديك على قريش ، فإنهم قطعوا رحمي ، أضاعوا

سنتي ، وصغروا عظيم منزلتي ، وأجمعوا على منازعتي ، أمرا كنت

أولى الناس به منهم فسلبونيه ، ثم قالوا : ألا إن في الحق أن تأخذوه ، وفي

الحق أن تمنعه ( 1 ) فاصبر كمدا أو مت متأسفا حنقا ، وأيم الله لو

( 1 ) - إلى هنا ذكر السيد الرضي رحمه الله في نهج البلاغة في كلامه عليه السلام الرقم 214 وهذا نصه : اللهم إني أستعديك على قريش ومن أعانهم فإنهم قد قطعوا رحمي وأكفأوا إنائي وأجمعوا على منازعتي حقا كنت أولى به من غيري ، وقالوا : الا ان في الحق أن تأخذه في الحق أن تمنعه ، فأصبر مغموما أو أمت متأسفا ، فنظرت فإذا ليس لي رافد ولا ذاب ولا مساعد الا أهل بيتي ، فضننت بهم عن المنية فأغضيت على القذى ، وجرعت ريقي على الشجاع ، وصبرت من كظم الغيظ على أمر من العلقم ، وآلم للقلب من حز الشفار . أنظر نهج البلاغة شرح محمد عبده ج 2 ص 227 الرقم : 212 ، وذيل خطبة 167 ص 102 . و " مصادر نهج البلاغة وأسانيده " للخطيب ، ج 3 ، ص 131 الرقم : 215 .