المسترشد — الصفحة ٣٤

ترجمة المؤلف

ويرد تعليله الأول أن مراده بالكبير الجليل فليس له مفهوم ، وقال

فيه وفي رجاله : وليس بصاحب التاريخ فهو لدفع توهم الطبري العامي .

وتعليله الثاني أنه مبتن على وهم البحراني أن الموجود لمحمد بن

جرير الطبري تبعا لابن طاووس كالمجلسي كما مر .

وأما ما في فهرست ابن النديم في الصفحة 59 ( 1 ) ، وأغاني أبي

الفرج ص 101 من ج 11 وفي ط ، ج 12 ص 297 .

أبو جعفر بن رستم الطبري في طريق حديث طرق أبي الأسود عن

أمير المؤمنين علي ( عليه السلام ) ، وضع النحو ، فاحتمال كونه هذا - كما صدر

عن بعض فوهم عظيم ، حيث أن ذاك " أحمد بن محمد بن يزداد بن رستم "

يروي عن المازني ، وعن صاحبي الكسائي عنونه الخطيب ( 2 ) والحموي

في باب أحمد ، فكيف يحتمل اتحاد " محمد بن جرير " و " أحمد بن

محمد " ، نعم يمكن التعبير عن كل منهما " بأبي جعفر ، ورستم جد الأول

وأبو جد هذا ، إلا أن العامة كلما أطلقوا اللفظ أرادوا به ، " أحمد بن محمد "

وأبو طاووس أطلقه على " محمد بن جرير " فلا اشتباه أيضا في أبي

جعفر بن رستم .

أقول : انتهى كلام العلامة التستري سلمه الله .

16 - وللعلامة المامقاني " رحمه الله " جولة في المقام في كتابه تنقيح

المقال المجلد الثاني من أبواب الميم إذ يأتي بثلاث محمدين كلهم ابن

( 1 ) - أول المقالة الثانية في أخبار النحويين . ( 2 ) - تاريخ بغداد ، ج 5 ، ص 125 .