المسترشد — الصفحة ٣٢١

أبو بكر والجهل بالمزدلفة ويحج في ذي القعدة

فيهن أنفسكم ، وان الشهر كذا وصفق بيديه وهكذا ثلاث مرات ، وقبض

الابهام في الثالثة يعني تسعة وعشرين .

فحج أبو بكر في ذي القعدة ، ولم يحج رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فلما

كان العام المقبل ، حج رسول الله ، فوافق الحج في ذي الحجة في العشر .

قال المحتج : ونحن الآن نورد حجة يفصل بهذا الامر في ما ادعيناه

حتى يعرفه أولوا الألباب ، إذ قلنا سألنا عليا أكان يسره أن كان أقام أربعين

سنة يعبد الأصنام ، ويشرب الخمر ، ويعمل بالربا ، ويعمل بأعمال أهل

الجاهلية ، وإباحة ما حظر الله إباحته حتى إذا بلغ الأربعين ، وقد استولت

تلك الأحوال عليه ، وطبعت على قلبه ، ونبت لحمه ودمه مما ذبح على

النصب ، وحرمت الكتب أسلم ، فيكون تعوذه من ذلك كتعوذه من النار ،

ومن كل عاهة وآفة ، ونقيصة ، ورذيلة ، في دنيا أو دين ، ثم سألنا أبا بكر ،

أيسوءه ، أن لو كان الله نزهه عن هذه الأحوال ، التي كان مقيما عليها ، ولدا

وناشئا وكهلا ، ونبت عليها لحمه ودمه ، وكان إسلامه في حداثته ، فإنه

إن كان على الاسلام والملة ، سوف يتمنى ذلك غاية التمني ، فعلي ( عليه السلام ) .

الآن بموضع غاية تمني أبي بكر وأبو بكر بموضع نهاية تعوذ علي ( عليه السلام )

ثم سأل سائل هؤلاء المخالفين فقال : ( 1 ) كيف استجزتم مع ما قد

ذكرنا من هذه الأسباب ، أن تقرنوا بين أخي رسول الله ، و [ بين ] أخي

عمر بن الخطاب ، فإن من استجاز ذلك استجاز أن يقرن بين رسول الله

( 1 ) وفي " ش " : يا قوم .