المسترشد — الصفحة ٢٥٢

عثمان نفي أبا ذر إلى الربذة ، ودق ضلع ابن مسعود ، وضرب عمار ، وآوى مروان طريد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأحرقوا القرآن

منها آثما ، فقيل له ( 1 ) تقدمك ظالما قد عرفنا ، فكيف خرج إليك منها

آثما ؟ قال : إنه لم يخرج إلي منها إلا بعد يأس منها ، أم والله لو كنت

أطعت زيد ابن الخطاب ما تلمظ من حلاوتها بشئ أبدا ( 2 ) ، ولكني

قدمت وأخرت وصعدت ، وصوبت ونقضت وأبرمت ، فلم أجد بدا من

الاغضاء له على ما نشبت منه فيها ، ولم يجبني نفسي على ذلك

وأملت ( 3 ) إنابته ورجوعه فوالله ما فعل حتى أثغر بها نفسا ( 4 ) ، فقال له

المغيرة : فما منعك منها وقد عرضها عليك يوم السقيفة بدعائه إياك

إليها ، ثم أنت الآن متعقب بالتأسف عليه ؟ فقال له عمر :

ثكلتك أمك يا مغيرة ، إني كنت لأعدك من دهاة العرب ! ، كأنك كنت

غائبا عما هناك ، إن الرجل ماكرني فماكرته ( 5 ) فألفاني أحذر من قطاة أنه

لما رأى شغف الناس به ، وإقبالهم بوجوههم عليه أيقن أنهم لا يريدون به

بدلا ، فأحب مع ما رأى من شخوص الناس إليه وشغفهم به ( 6 ) أن يعلم

ما عندي ، وهل تنازعني إليها نفسي بأطماعي فيها والتعريض لي بها ، وقد

علمت أني لو قبلت ما عرض علي لم يجب الناس إلى ذلك ، وكان أشد

( 1 ) - وفي " ح " : فقلنا له . والقائل هو المغيرة . ( 2 ) - وفي " ح " : ما تلمظ منها بشئ من حلاوتها أبدا . ( 3 ) - وفي " ح " : وأقلت . ( 4 ) - : للثغر معان عديدة ، فراجع لسان العرب ج 4 ، ص 103 ، لغة ثغر . ( 5 ) - وفي الشافي : كادني فكدته . ( 6 ) - وفي الشافي وشرح النهج : من حرص الناس عليه وميلهم إليه .