المسترشد — الصفحة ٢٢٩

عثمان نفي أبا ذر إلى الربذة ، ودق ضلع ابن مسعود ، وضرب عمار ، وآوى مروان طريد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأحرقوا القرآن

سبيل الله ) ( 1 ) . إلا من لا فهم له ، ولا تمن عنده ، ومحمد ( صلى الله عليه وآله )

معصوم ، والأمة غير معصومة ، فخاطبه الله تعالى بهذا الخطاب تأديبا له

وتحذيرا لامته ؟ ، ومحمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) مأمون ، والأمة غير مأمونة ، فمن

هاهنا ، قال النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : لا ترجعن بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب

بعض وقال لهم : الشرك أخفى من دبيب النمل .

66 - وقال ( صلى الله عليه وآله ) : لهم لتركبن سنن الذين من قبلكم حذو النعل

بالنعل ، والقذة بالقذة ، حتى لو أو رجلا منهم دخل جحر ضب لدخلتموه

فقيل : يا رسول الله اليهود والنصارى ، قال : فمن أرى فدل هذا القول منه

لترتدن كما ارتدت اليهود والنصارى ، حين فقدوا موسى

وعيسى ( عليهما السلام ) وقال ( صلى الله عليه وآله ) : إن من أصحابي من لا يراني بعد

خروجي من الدنيا ، وقال عليه وآله والسلام : يؤخذ بناس من أصحابي

ذات الشمال ، فأقول : يا ربي أصحابي ، فيقال : يا محمد لا تدري ما

أحدثوا بعدك ! ! ، فأقول : بعدا وسحقا ( 2 ) ، وقال إن الاسلام بدأ غريبا

وسيعود كما بدأ - فهل يعود الاسلام غريبا إلا بخروج أهله منه ، وتركهم

التمسك به ؟ .

( 1 ) - سورة الصاد : 26 . ( 2 ) - أنظر كتاب السقيفة : سليم بن قيس الهلالي الكوفي ، ص 92 و 93 ط النجف ، بعد ذكر أهل التابوت ، يذكر هذا الحديث وله ذيل أكثر من هذا فراجع ، وقريبا منه ذكر الحميدي في الجمع بين الصحيحين في مسند عبد الله بن عباس . أنظر دلائل الصدق ج 3 ، ص 10 . كما ذكر البخاري ومسلم في صحيحهما والترمذي والنسائي .