المسترشد — الصفحة ٢٢١

عثمان نفي أبا ذر إلى الربذة ، ودق ضلع ابن مسعود ، وضرب عمار ، وآوى مروان طريد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأحرقوا القرآن

كانوا آبائهم أو أبنائهم أو إخوانهم أو عشيرتهم ) ( 1 ) .

وقال أيضا : ( ولو كانوا يؤمنون بالله والنبي وما أنزل إليه ما

اتخذوهم أولياء ) ( 2 ) لسكتنا عن مبغضيه ، وسترنا عليهم ، ولم نظهر

عوراتهم ، غير أن عذرنا في ذلك قد وضح ، وبعد فلو كان محل من صحب

الرسول ( 3 ) ، محل من لا يعادي إذا عصى الله ورسوله ، ولا يذكر بالقبيح ( 4 )

لسكتنا أيضا ، ولكن اقتدينا بهم في ذكر بعضهم لبعض يدل على أنهم

خرجوا عن أمر الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) .

هذا علي عليه السلام ، وعمار ، وأبو الهيثم ابن التيهان وجميع من كان

في حزب علي عليه السلام لم يروا أن يتغافلوا عن طلحة والزبير وعائشة ، حتى

فعلوا بهم ما يفعل بالشراة في هذا ، وهذا طلحة والزبير وعائشة ومن كان

في حزبهم ، لم يتغافلوا عن علي عليه السلام حتى قصدوا له كما يقصد المعللون .

وهذا معاوية وعمرو بن العاص لم يريا عليا بالعين التي [ يرى ] بها

القاصي جاره وصديقه ، ولم يمسكا عن ضرب وجهه بالسيف ، وقتل

أصحابه ( 5 ) ، وقد كانوا قبل ذلك ارتقوا إلى لعنه ولعن عبد الله بن

( 1 ) - سورة المجادلة : 22 . ( 2 ) - سورة المائدة ، الآية : 81 . ( 3 ) - وفي " ش " : صلوات الله عليه . ( 4 ) - وفي " ش " : إذا إرتكبه . ( 5 ) - كرشيد الهجري وحجر بن عدي وعمرو بن حمق الخزاعي وأمثالهم ، وكم لهم من نظير .