المنطق — الصفحة ٩٧

5 - الحمل وأنواعه

في تمام حقيقتها ، ويمتاز عنها بأمر عارض خارج عن الحقيقة .

والتصنيف كالتنويع ، إلا أن التنويع للجنس باعتبار الفصول الداخلة في

حقيقة الأقسام ، والتصنيف للنوع باعتبار الخواص الخارجة عن حقيقة

الأقسام كتصنيف الإنسان إلى شرقي وغربي ، وإلى عالم وجاهل ، وإلى ذكر

وأنثى . . . وكتصنيف الفرس إلى أصيل وهجين . . . وتصنيف النخل إلى

زهدي وبربن وعمراني . . . إلى ما شاء الله من التقسيمات للأنواع باعتبار

أمور عارضة خارجة عن حقيقتها .

الحمل وأنواعه

5 - وصفنا كلا من الكليات الخمسة بالمحمول ، وأشرنا إلى أن الكلي

المحمول ينقسم إلى الذاتي والعرضي . وهذا أمر يحتاج إلى التوضيح

والبيان .

لأن سائلا قد يسأل ، فيقول : إن النوع قد يحمل على الجنس ، كما يقال

مثلا : الحيوان إنسان وفرس وجمل . . . إلى آخره ، مع أن الإنسان بالقياس

إلى الحيوان ليس ذاتيا له ، لأنه ليس تمام الحقيقة ولا جزءها ولا عرضيا

خارجا عنه ( 1 ) أفهناك واسطة بين الذاتي والعرضي ، أم ماذا ؟

وقد يسأل ثانيا ، فيقول : إن الحد التام يحمل على النوع والجنس ( 2 )

كما يقال : الإنسان حيوان ناطق ، والحيوان جسم تام حساس متحرك

( 1 ) فيه : أنه عرضي خارج ، فإن الإنسان ليس من مقومات الحيوان ، بل خارج عن حقيقة محمول عليه ولا نعني بالعرضي إلا هذا . فما تكلفه من تقسيم الحمل إلى طبعي ووضعي وتخصيص المقصود بالأول لا وجه له ، سيما بالالتفات إلى أن الذاتي والعرضي في معنى الداخل في حقيقة الشئ وغير الداخل فيها ، فلا يخلو محمول - بأي حمل حمل - منهما ، وإلا لزم ارتفاع النقيضين فيه . ( 2 ) غير الجنس العالي ، إذ لا جنس للعالي فلا فصل له أيضا ، فلا حد له .