المنطق — الصفحة ٩٣

الذاتي والعرضي

الذاتي والعرضي

" الفصل القريب " كالحساس بالقياس إلى الحيوان ، والناطق بالقياس إلى

الإنسان . وإذا لوحظ بالقياس إلى النوع الذي تحت نوعه قيل له : " الفصل

البعيد " كالحساس بالقياس إلى الإنسان .

والخلاصة : أن الفصل الواحد يسمى قريبا وبعيدا باعتبارين ، ويسمى

مقوما ومقسما باعتبارين .

الذاتي والعرضي ( 1 )

للذاتي والعرضي اصطلاحات في المنطق تختلف معانيها ، ولا يهمنا

الآن التعرض إلا لاصطلاحهم في هذا الباب ، وهو الذي يسمونه ب‍ " كتاب

إيساغوجي " أي " كتاب الكليات الخمسة " حسب وضع مؤسس المنطق

" الحكيم أرسطو " . وكان علينا أن نتعرض لهذا الاصطلاح في أول بحث

الكليات الخمسة ، لولا أنا أردنا إيضاح المعنى المقصود منه بتقديم شرح

الكليات الثلاثة المتقدمة ، فنقول :

1 - الذاتي : هو المحمول الذي تتقوم ذات الموضوع به غير خارج

عنها ، ونعني ب‍ " ما تتقوم ذات الموضوع به " أن ماهية الموضوع لا تتحقق

إلا به ، فهو قوامها ، سواء كان هو نفس الماهية كالإنسان المحمول على

زيد وعمرو ، أو كان جزءا منها كالحيوان المحمول على الإنسان أو الناطق

المحمول عليه ( 2 ) فإن نفس الماهية أو جزءها يسمى ذاتيا .

وعليه ، فالذاتي يعم النوع والجنس والفصل ، لأن النوع نفس الماهية

الداخلة في ذات الأفراد ، والجنس والفصل جزءان داخلان في ذاتها .

2 - العرضي : هو المحمول الخارج عن ذات الموضوع ، لاحقا له بعد

( 1 ) راجع شرح المنظومة : ص 29 ، وشرح المطالع : ص 63 ، والجوهر النضيد : ص 10 ، وأساس الاقتباس : ص 21 ، والإشارات وشرحه : ص 38 وص 65 ، والتحصيل : ص 9 . ( 2 ) كان الأولى أن يقول : المحمول على نفسه حيث يقال : الإنسان إنسان .