المنطق — الصفحة ٨٢

النسب بين نقيضي الكليين

لا ب لا ح‍ [ وهو المطلوب ]

3 - نقيضا الأعم والأخص من وجه متباينان تباينا جزئيا ( 1 ) ومعنى التباين

الجزئي : عدم الاجتماع في بعض الموارد مع غض النظر عن الموارد

الأخرى سواء كانا يجتمعان فيها أو لا ، فيعم التباين الكلي والعموم

والخصوص من وجه ، لأن الأعم والأخص من وجه لا يجتمعان ( 2 ) في

بعض الموارد قطعا ، وكذا يصح في المتباينين تباينا كليا أن يقال : إنهما لا

يجتمعان ( 3 ) في بعض الموارد .

فإذا قلنا : إن بين نقيضي الأعم والأخص من وجه تباينا جزئيا ،

فالمقصود به أنهما في بعض الأمثلة قد ( 4 ) يكونان متباينين تباينا كليا ،

وفي البعض الآخر قد ( 5 ) يكون بينهما عموم وخصوص من وجه .

والأول مثل " الحيوان " و " اللا إنسان " فإن بينهما عموما وخصوصا من

وجه ، لأنهما يجتمعان في الفرس ، ويفترق الحيوان عن اللا إنسان في

الإنسان ، ويفترق اللا إنسان عن الحيوان في الحجر ، ولكن بين نقيضيهما

تباينا كليا ، فإن اللا حيوان يباين الإنسان كليا .

والثاني مثل " الطير " و " الأسود " فإن نقيضيهما " لا طير " و " لا أسود "

بينهما عموم وخصوص من وجه أيضا ، لأنهما يجتمعان في القرطاس ،

ويفترق " لا طير " في الثوب الأسود ، ويفترق " لا أسود " في الحمام

الأبيض .

والجامع بين العموم والخصوص من وجه وبين التباين الكلي هو

التباين الجزئي . وللبرهنة على ذلك نقول :

( 1 ) راجع الحاشية : ص 33 . ( 2 و 3 ) بناءا على ما ذكرنا في التعليقة السابقة ، لابد أن يبدل قوله : " لا يجتمعان " في الموضعين بقولنا : " ينفك كل منهما عن الآخر " . ( 4 و 5 ) لا يخفى عليك : أنه لا موقع للفظة " قد " في الموضعين .