المنطق — الصفحة ٨

تعريفه

تعريفه

لا يعلمان الإنسان النطق وإنما يعلمانه تصحيح النطق ، فكذلك علم المنطق

لا يعلم الإنسان التفكير ، بل يرشده إلى تصحيح التفكير .

إذا فحاجتنا إلى المنطق هي تصحيح أفكارنا ، وما أعظمها من حاجة !

ولو قلتم : إن الناس يدرسون المنطق ويخطئون في تفكيرهم فلا نفع

فيه .

قلنا لكم : إن الناس يدرسون علمي النحو والصرف فيخطئون في

نطقهم ، وليس ذلك إلا لأن الدارس للعلم لا يحصل على ملكة العلم ، أو لا

يراعي قواعده عند الحاجة ، أو يخطئ في تطبيقها ، فيشذ عن الصواب .

تعريف علم المنطق :

ولذلك عرفوا علم المنطق بأنه " آلة قانونية ( 1 ) تعصم مراعاتها الذهن

عن الخطأ في الفكر " . فانظر إلى كلمة " مراعاتها " واعرف السر فيها كما

قدمناه ، فليس كل من تعلم المنطق عصم عن الخطأ في الفكر ، كما أنه

ليس كل من تعلم النحو عصم عن الخطأ في اللسان ، بل لا بد من مراعاة

القواعد وملاحظتها عند الحاجة ليعصم ذهنه أو لسانه .

المنطق آلة :

وانظر إلى كلمة " آلة " في التعريف وتأمل معناها ، فتعرف أن المنطق

إنما هو من قسم العلوم الآلية التي تستخدم لحصول غاية ، هي غير معرفة

نفس مسائل العلم ، فهو يتكفل ببيان الطرق العامة الصحيحة التي يتوصل

بها الفكر إلى الحقائق المجهولة ، كما يبحث علم " الجبر " عن طرق حل

المعادلات التي بها يتوصل الرياضي إلى المجهولات الحسابية .

( 1 ) وإنما كان المنطق قانونا لأن مسائله قضايا كلية منطبقة على جزئيات . راجع شرح المطالع : ص 14 ، وشرح الخبيصي على التهذيب : ص 8 .