المنطق — الصفحة ٦٨

الباب الثاني مباحث الكلي الكلي والجزئي

الباب الثاني مباحث الكلي الكلي والجزئي

الكلي والجزئي ( 1 )

يدرك الإنسان مفهوم الموجودات التي يحس بها ، مثل : محمد ( 2 ) ، هذا

الكتاب ، هذا القلم ، هذه الوردة ، بغداد ، النجف . . . وإذا تأملها ( 3 ) يجد كل

واحد منها لا ينطبق على فرد آخر ، ولا يصدق إلا على ذلك الموجود

وحده . وهذا هو " المفهوم الجزئي " ويصح تعريفه بأنه : المفهوم الذي يمتنع

صدقه على أكثر من واحد .

( 1 ) راجع الحاشية : ص 30 ، وشرح الشمسية : ص 44 ، وشرح المنظومة : ص 16 ، وتعليقة الأستاذ حسن زادة في المقام ، وشرح المطالع : ص 47 - 50 ، واللمعات ( منطق نوين : ص 5 ) ، والجوهر النضيد : ص 8 ، وأساس الاقتباس : ص 19 ، ومنطق الإشارات : ص 37 ، والنجاة : ص 6 . ( 2 ) إن قلت : كيف يكون " محمد " جزئيا مع أنه اسم لأشخاص كثيرين فيصدق على كل منهم ويحتاج لإرادة فرد خاص منهم إلى القرينة ؟ قلت : " محمد " لفظ مشترك ، حيث إنه وضعه كل من آباء أولئك الأشخاص لابنه بخصوصه ، فله معان متعددة كل منها مفهوم جزئي يمتنع صدقه على أكثر من واحد . وليس له مفهوم واحد يقبل الانطباق على أكثر من واحد . وأما احتياجه إلى القرينة فإنما هو لتعيين المعنى المراد من بين المعاني ، كما في كل مشترك ، ومنشأ توهم المستشكل غلطه بين صدق اللفظ على كثيرين الذي هو ملاك الاشتراك اللفظي ، وصدق المفهوم الواحد على كثيرين الذي هو ملاك الكلية وهو الاشتراك المعنوي . ( 3 ) أي : تأمل هذه المفاهيم .