المنطق — الصفحة ٥٠١

7 - وضع ما ليس بعلة علة

للعلم بثبوت الأكبر للأصغر ، كما أنه يعتبر فيه المناسبة بين النتيجة

والمقدمات ، وضرورية المقدمات .

فإن اختل أحد هذه الأمور ونحوها بأن يظن أن الحد الأوسط علة

لثبوت الأكبر للأصغر ، أو يظن المناسبة بين النتيجة والمقدمات أو أنها

ضرورية ، وليست هي في الواقع كما ظن وتوهم ، فإن كل ذلك يكون من

باب وضع ما ليس بعلة علة . ويكون جعل القياس المؤلف على حسبها

برهانا مغالطة موجبة لتوهم أنه برهان حقيقي .

مثاله :

ما ظنه بعض الفلاسفة المتقدمين من جواز انقلاب العناصر بعضها إلى

بعض ، باعتبار أن العناصر أربعة ، وهي : الماء والهواء والنار والتراب ، فقالوا

بانقلاب الهواء ماء والماء هواء . واستدلوا على الأول بما يشاهد من تجمع

ذرات الماء على سطح الإناء الخارجي عند اشتداد برودته ، فظنوا أن

الهواء انقلب ماء . وعلى الثاني بما يشاهد من تبخر الماء عند ورود

الحرارة الشديدة عليه ، فظنوا أن الماء انقلب هواء ( 1 ) .

وباستدلالهم هذا قد وضعوا ما ليس بعلة علة ، إذ حسبوا أن العلة في

الانقلاب هو تجمع ذرات الماء على الإناء وتبخر الماء . بينما أن

ما حسبوه علة ليس بعلة ، فإن الماء إنما يتجمع من ذرات البخار

الموجودة في الهواء والبخار هو ذرات الماء ، فالماء - لا الهواء - تحول

إلى ماء ، أي : أن الماء تجمع . وكذلك حينما يتبخر الماء بالحرارة يتحول

إلى ذرات صغيرة من الماء هي البخار ، فالماء قد تحول إلى الماء ، لا إلى

الهواء ، أي : أن الماء تفرق .

( 1 ) وما ظنه بطليموس من حركة الشمس حول الأرض ، مستدلا بأن الشمس طالعة وغاربة وكل طالع وغارب متحرك . مع أن الطلوع والغروب أعم من حركة الطالع والغارب ومن حركة الرائي .