المنطق — الصفحة ٤٩٤

2 - أخذ ما بالعرض مكان ما بالذات

1 - إيهام الانعكاس ( 1 ) :

وهو - كما قدمنا - أن يوضع المحمول والموضوع أو التالي والمقدم

أحدهما مكان الآخر ، وهذا ينشأ من عدم التمييز بين اللازم والملزوم

والخاص والعام . وأكثر ما يقع ذلك في الأمور الحسية .

مثلا : لما كان كل عسل أصفر وسيالا ، فقد يظن الظان أن كل ما هو

أصفر وسيال فهو عسل .

مثل آخر : قد يظن الظان أن كل سعيد لابد أن يكون ذا ثروة ، حينما

يشاهد أن كل ذي ثروة سعيد .

وأمثال هذه الأمور يقع الغلط فيها كثيرا عند العامة . ولأجله اشترط

المنطقيون في العكس المستوي للموجبة الكلية أن تعكس إلى موجبة

جزئية ، تجنبا عن هذا الغلط وضمانا لصدق العكس .

2 - أخذ ما بالعرض مكان ما بالذات ( 2 ) :

وهو أن يوضع بدل جزء القضية الحقيقي غيره مما يشتبه به ، كعارضه

ومعروضه ، أو لازمه وملزومه . ومن موارد ذلك :

1 - أن تكون لموضوع واحد عدة عوارض ذاتية له ، فيحمل أحد هذه

العوارض على العارض الآخر ، بتوهم أنه من عوارضه بينما هو في

الحقيقة من عوارض موضوعه ومعروضه .

مثلا يقال : إن كل ماء طاهر ، وإن كل ماء لا يتنجس بملاقاة النجاسة

إذا بلغ كرا ، فقد يظن الظان من ذلك : أن كل طاهر لا يتنجس بملاقاة

النجاسة إذا بلغ كرا . يعني يظن أن خاصية عدم التنجس بملاقاة النجاسة

( 1 ) راجع شرح المنظومة : ص 108 ، والجوهر النضيد : ص 236 . ( 2 ) راجع شرح المنظومة : ص 108 ، والجوهر النضيد : ص 236 .