المنطق — الصفحة ٤٩

تنبيهان

تنبيهان

5 - الحقيقة والمجاز : وهو اللفظ الذي تعدد معناه ، ولكنه موضوع

لأحد المعاني فقط واستعمل في غيره لعلاقة ومناسبة بينه وبين المعنى

الأول الموضوع له ، من دون أن يبلغ حد الوضع في المعنى الثاني ، فيسمى

" حقيقة " في المعنى الأول و " مجازا " في الثاني ، ويقال للمعنى الأول :

معنى حقيقي ، وللثاني مجازي .

والمجاز دائما يحتاج إلى قرينة تصرف اللفظ عن المعنى الحقيقي

وتعين المعنى المجازي من بين المعاني المجازية .

تنبيهان :

1 - إن المشترك اللفظي والمجاز لا يصح استعمالهما في الحدود

والبراهين إلا مع نصب القرينة على إرادة المعنى المقصود ، ومثلهما

المنقول والمرتجل ما لم يهجر المعنى الأول ، فإذا هجر كان ذلك وحده

قرينة على إرادة الثاني . على أنه يحسن اجتناب المجاز في الأساليب

العلمية ( 1 ) حتى مع القرينة .

2 - المنقول ينقسم إلى " تعييني " و " تعيني " لأن النقل تارة يكون

من ناقل معين ( 2 ) باختياره وقصده ، كأكثر المنقولات في العلوم والفنون ،

وهو " المنقول التعييني " أي : أن الوضع فيه بتعيين معين . وأخرى لا يكون

بنقل ناقل معين باختياره ، وإنما يستعمل جماعة من الناس اللفظ في

غير معناه الحقيقي لا بقصد الوضع له ، ثم يكثر استعمالهم له ويشتهر

بينهم حتى يتغلب المعنى المجازي على اللفظ في أذهانهم فيكون كالمعنى

الحقيقي يفهمه السامع منهم بدون القرينة ، فيحصل الارتباط الذهني بين

( 1 ) وأما في الأساليب الخطابية والشعرية ونحوهما ، فلا يحسن اجتناب المجاز ، بل كلما زاد التجوز في تلك الأساليب زاد حسنها . ( 2 ) أو ناقلين معينين باختيارهم وقصدهم .