المنطق — الصفحة ٤٨

تقسيمات الألفاظ : 1 - المختص ، المشترك ، المنقول ، المرتجل ، الحقيقة والمجاز

مثل " حديد " و " حيوان " ( 1 ) .

2 - المشترك : وهو اللفظ الذي تعدد معناه وقد وضع للجميع كلا على

حدة ، ولكن من دون ان يسبق وضعه لبعضها على وضعه للآخر ، مثل

" عين " الموضوع لحاسة النظر وينبوع الماء والذهب وغيرها . ومثل

" الجون " الموضوع للأسود والأبيض ( 2 ) . والمشترك كثير في اللغة العربية .

3 - المنقول : وهو اللفظ الذي تعدد معناه وقد وضع للجميع كالمشترك ،

ولكن يفترق عنه بأن الوضع لأحدها مسبوق بالوضع للآخر مع ملاحظة

المناسبة بين المعنيين في الوضع اللاحق ، مثل لفظ " الصلاة " الموضوع

أولا للدعاء ثم نقل في الشرع الإسلامي لهذه الأفعال المخصوصة : من

قيام وركوع وسجود ونحوها ، لمناسبتها للمعنى الأول . ومثل لفظ " الحج "

الموضوع أولا للقصد مطلقا ، ثم نقل لقصد مكة المكرمة بالأفعال

المخصوصة والوقت المعين . . . وهكذا أكثر المنقولات في عرف الشرع

وأرباب العلوم والفنون ، ومنها لفظ السيارة والطائرة والهاتف والمذياع

ونحوها . من مصطلحات هذا العصر .

والمنقول ينسب إلى ناقله ، فإن كان العرف العام قيل له : منقول عرفي ،

كلفظ " السيارة " و " الطائرة " وإن كان العرف الخاص - كعرف أهل الشرع

والمناطقة والنحاة والفلاسفة ونحوهم - قيل له : منقول شرعي أو منطقي

أو نحوي أو فلسفي . . . وهكذا .

4 - المرتجل : وهو كالمنقول بلا فرق ، إلا أنه لم تلحظ فيه المناسبة

بين المعنيين ، ومنه أكثر الأعلام الشخصية .

( 1 ) لا يخفى عليك : أن لكل من اللفظين معنى مجازيا حيث يطلق " الحديد " على الصلب من بعض الأجسام غير الحديد ، والحيوان يسلب عن الحي الذي ليس له إلا رمق ، فيقال : إنه ميت ليس بحيوان ، فالأولى التمثيل للمختص بلفظة الجلالة وبالأسامي المبدعة التي تجعل علما للأشخاص . ( 2 ) مثل بمثالين تلميحا إلى أن المشترك ينقسم إلى ضد وغيره .