المنطق — الصفحة ٤٧٨

2 - أغراض المغالطة

2 - أغراض المغالطة

والخلاصة : أنه لولا قلة التمييز وضعف الانتباه والقصور الذهني لما

تحققت مغالطة ولما تمت لها صناعة .

ومن سوء الحظ أن البشر مرتكس إلى قمة رأسه بالمغالطات

والخلافات ، بسبب القصور الذهني العام الذي لا يكاد يخلو منه إنسان -

ولو قليلا - إلا من خصه الله تعالى برحمته من عباده الصالحين الذين هم

في الناس كالنقطة في البحر الخضم . * ( إن الإنسان لفي خسر إلا الذين

آمنوا وعملوا الصالحات ) * .

- 2 -

أغراض المغالطة ( 1 )

والمغالطة بمعنى تعمد تغليط الغير قد تقع عن قصد صحيح لمصلحة

محمودة ، مثل اختباره وامتحان معرفته ، فتسمى " امتحانا " أو مدافعته

وتعجيزه إذا كان مبطلا مصرا على باطله ، فتسمى " عنادا " ( 2 ) .

وقد تقع عن غرض فاسد ، مثل الرياء بالعلم والمعرفة والتظاهر في

حبهما ، ومثل طلب التفوق على غيره .

والذي يدفع الإنسان إلى هذا الرياء وطلب التفوق شعوره بالنقص من

الناحية العلمية ، فيريد في دخيلة نفسه أن يعوض عن هذا النقص ، وإذ

يعرف من نفسه العجز عن التعويض بالطريق المستقيم وهو التعلم

والمعرفة الحقيقية يلتجئ إلى التظاهر بما يسد نقصه بزعمه .

وهو في هذا يشبه من يريد أن يستر نقصه في منزلته الاجتماعية

بطريق التكبر والتعاظم ، أو يستر نقصه في عيوبه الأخلاقية بالطعن في

الناس وغيبتهم .

( 1 ) راجع شرح المنظومة : ص 104 . ( 2 ) أو حفظ محترم من نفس أو عرض أو مال ، فيسمى تقية ، كما يأتي مثاله في المماراة ، وغير ذلك من الأغراض المحمودة .