المنطق — الصفحة ٤٧٣

صلة الشعر بالعقل الباطن

قد لا يؤاتيه الشعر ، وهو في أشد ما يكون من يقظته الفكرية ورغبته

الملحة في إنشائه . قال الفرزدق . " قد يأتي علي الحين وقلع ضرس عندي

أهون من قول بيت شعر " ( 1 ) .

وبالعكس قد يفيض الشعر ويتدفق على لسان الشاعر من غير سابق

تهيؤ فكري . والشعراء وحدهم يعرفون مدى صحة هذه الحقيقة من أنفسهم .

وأحسب أنه من أجل هذا زعم العرب أو شعراؤهم خاصة أن لكل

شاعر شيطانا أو جنيا يلقي عليه الشعر . والغريب ! أن بعضهم تخيله شخصا

يمثل له وأسماه باسم مخصوص . وكل ذلك لأنهم رأوا من أنفسهم أن

الشعر يؤاتيهم على الأكثر من وراء منطقة الشعور ، وعجزوا عن تفسيره

بغير الشيطان والجن .

وعلى كل حال : فإن قوة الشعر إذا كانت موجودة في نفس الفرد لا

تخرج - كما تقدم - من حد القوة إلى حد الفعلية اعتباطا من دون سابق

تمرين وممارسة للشعر بحفظ وتفهم ومحاولة نظمه مرة بعد أخرى . وقد

أوصى بعض الشعراء ناشئا ليتعلم الشعر أن يحفظ قسما كبيرا من المختار

منه ، ثم يتناساه مدة طويلة ، ثم يخرج إلى الحدائق الغناء ليستلهمه . وكذلك

فعل ذلك الناشئ فصار شاعرا كبيرا .

إن الأمر بحفظه وتناسيه فلسفة عميقة في العقل الباطن توصل إليها

ذلك الشاعر بفطرته وتجربته : أن هذا هو شحن القوة للعقل الباطن لتهيئته

لإلهام الشعور في ساعة الانشراح والانطلاق التي هي إحدى ساعات

تيقظ العقل الباطن وانفتاح المجرى النفسي بين منطقتي اللا شعور

والشعور ، أو بالأصح إحدى ساعات اتحاد المنطقتين ، بل هي من أفضل

تلك الساعات . وما أعز انفتاح هذا المجرى على الإنسان ! إلا على من

خلق ملهما فيؤاتيه بلا اختيار .

( 1 ) راجع العقد الفريد الجزء 3 ص 421 .