المنطق — الصفحة ٤٦١

الفصل الرابع صناعة الشعر تمهيد

وهكذا يجب أن يكون ، فإن للوزن أعظم الأثر في التخييل وانفعالات

النفس ، لأن فيه من النغمة والموسيقى ما يلهب الشعور ويحفزه ، وما قيمة

الموسيقى إلا بالتوقيع على وزن مخصوص منظم . بل القافية كالوزن في

ذلك وإن جاءت بعده في الدرجة .

ومن الواضح : أن الشعر الموزون المقفى يفعل في النفوس ما لا يفعله

الكلام المنثور ، سواء كان هذا الفرق بسبب العادة ، إذ الوزن صار مألوفا

عند العرب وشبههم وتربى لديهم ذوق ثان غير طبيعي ، أم - على الأصح -

كان بسبب تأثر النفس بالوزن والقافية بالغريزة كتأثرها بالموسيقى

المنظمة بلا فرق . والعادة ليس شأنها أن تخلق الغرائز والأذواق ، بل تقويها

وتشحذها وتنميها .

بل حتى الكلام المنثور المقفى والمزدوج المعادلة جمله بدون أن

يكون له وزن شعري له وقع على النفوس ويهزها ، كما سبق الكلام عليه

في توابع الخطابة . نعم المبالغة في التسجيع الذي يبدو متكلفا به - على

النحو الذي ألفته القرون الإسلامية الأخيرة - أفقدت الكلام رونقه وتأثيره .

وعلى هذا ، فالوزن والقافية يجب أن يعتبرا من أجزاء الشعر ومقوماته ،

لا من محسناته وتوابعه ، ما دام المنطقي إنما يهمه من الشعر هو التخييل ،

وكل ما كان أقوى تأثيرا وتصويرا كان أدخل في غرضه . ويصح - على

هذا - أن يعد الوزن والقافية من قبيل " الأعوان " نظير التي ذكرناها في

الخطابة . أما " العمود " فهو نفس القضايا المخيلات . فكما تنقسم أجزاء

الخطابة إلى عمود وأعوان ، فكذلك الشعر .

نعم ، إن الكلام المنظوم المقفى إذا لم يشتمل على التصوير والتخييل لا

يعد من الشعر عند المناطقة ، فلا ينبغي أن يسمى المنظوم في المسائل

العلمية أو التأريخية المجردة مثلا شعرا وإن كان شبيها به صورة . وقد

يسمى شعرا عند العرب ، أو بالأصح عند المستعربين .